Cómo muchos textos son demasiados

Tenemos contratado este libro de cuentos, que son en realidad tres relatos largos, pero queremos estudiar cómo lo enfocamos editorialmente. Para que Pilar Reyes pueda considerar el sitio en el que vive un hogar, necesita dos cosas: fuego –una chimenea– y libros. A ver cómo está el mercado… Primero, existen más de 1500 millones de sitios web en todo el mundo. Para que te des una mejor idea, son 1.500.000.000 sitios web (sí, hay muchos ceros…). De eso, los sitios web en español representan el 8%. O sea, se estima que existen 120 millones de sitios web en español (120.000.000). Necesito saber que textos legales son obligatorios en una web informativa de un negocio sin formularios ni gestión de datos de los usuarios. Leer más Sobre las cookies en página web Los demasiados libros y Cómo leer en bicicleta, de Gabriel Zaid ... ¡pocos libros interesan a muchos! Ni siquiera los bestsellers, echando cuentas, lo son tanto. ... son solo algunos ejemplos de cómo la destilación irónica de la realidad sirve a su denuncia sin necesidad de ponerse medallas. Esta crítica cultural coexiste con la crítica ... Son historias sin un autor conocido, pero que se han transmitido a través de la cultura popular desde hace muchos años. Todas ellas pretenden brindar una enseñanza. Los tres cuentos cortos para reflexionar nos hablan de situaciones en las cuales se enfrentan dos realidades. Una de ellas está en la superficie y por eso parece que fuera real. Este es un tema muy irritante; aquí, en este artículo, sigue la información completa sobre Excel, hay demasiados errores en los formatos de celda y cómo solucionarlo. Síntomas del Error: En Microsoft Office Excel, cuando formatea una celda o rango de celdas, obtendrá el siguiente mensaje de error: 27 mensajes de textos que él se MUERE por recibir de ti (cien por ciento garantido). ¿Quieres ser su primer Si te pones demasiado emocional. Escribir muchos mensajes de texto produce lesiones físicas quienes prefieren mandar mensajes a enviar un correo electrónico o hacer una. Para ello, te dejamos unos pequeños tips para que puedas conocer realmente cómo es esta persona que te envía SMS a tu móvil. ... Los hombres pasivos son los que más usan estas palabras. 3. Instagram es una de las redes sociales más populares de los últimos años. Gracias al auge y popularidad que atraen a grandes y pequeños, una de sus funciones es poder compartir fotografías y vídeos.. Su objetivo principal es el contenido visual, vídeos e imágenes, a través de un post que se comparte con el resto de los usuarios.. Añadir un buen texto a la descripción de la ... Demasiados archivos temporales Cuando utiliza Word, te habrás dado cuenta de que crea muchos archivos temporales que el programa se está ejecutando. Palabra hace esto como un esquema para la gestión de documentos ayudará a mejorar la velocidad y la versatilidad durante la edición

Resumen Semanal de Noticias IV

2020.09.21 01:16 guillepaez Resumen Semanal de Noticias IV

Hola, cómo andan? Acá está el Resumen de Noticias de esta semana. Gracias a todos por el buen recibimiento, y todos los comentarios, awards y cafecitos (que es la forma en la que nos están haciendo donaciones)
Si *muchoTexto, acá les dejo el link al video de youtube y acá están los links con las fuentes.
Un sólo anuncio más antes de empezar. Intentamos hacer el resumen lo menos opinado posible, pero por otro lado tambien nos gustaria hacer un video hablando un poco de las noticias mas importantes, por eso estamos pensando en un podcast, la idea es ir invitando a gente de reddit quieran participar, así que si alguno quiere hacerlo, nos avisan en los comentarios.
Empezamos por el DOMINGO y nos damos cuenta que viejas que quedaron esas noticias**:**
Llega el LUNES y empiezan las noticias fuertes:
Pasamos al MARTES, el día que nos dio la noticia con mayor intensidad de la semana, pero vamos de a poco que no todo se trata de dólares en la vida:
Llega el MIÉRCOLES y si el martes habíamos tenido las noticias más impactantes, este día tendríamos la más grave institucionalmente hablando:
El JUEVES, para Argentina, fue tranquilo:
Llega el VIERNES y con él el descanso:
Finalizamos este resumen semanal con los datos nacionales de la pandemia:
Si llegaron hasta acá, un millón de gracias, recuerden que cualquier comentario es recibido para mejorar y hacer un producto que les guste tanto a ustedes como a nosotros. Todo es bienvenido, desde donaciones millonarias en cafecitos hasta upvotes.
Gracias!
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2020.08.07 23:16 AimeeReddit Las mujeres que abandonan las Buenas Nuevas son un ejército grande


Nacer mujer es una gran desventaja en muchas partes del mundo, mucho más si se es parte de una secta destructiva como los Testigos de Jehová.
La mujer debe de someterse al “orden teocrático” donde siempre quedará hasta la base que soporta la pirámide empresarial, mostrando en todo momento sumisión ante la autoridad del hombre.
Quienes hemos sido parte de este culto, podemos constatar que la mujer debe de llevar a cabo una serie de prácticas que para el resto de la población es algo incomprensible. Traeré a colación el acto de cubrirse la cabeza, si por alguna razón tiene que orar en público habiendo un varón presente que no esté disponible para dirigir la oración, debe de hacerlo porque no estaría respetando el arreglo de la jefatura si lo hiciera con la cabeza descubierta, un ejemplo de esto se da cuando el varón en cuestión es un niño pequeño que se ha bautizado. También pudiera darse el caso de que el esposo incrédulo estuviera presente en el estudio que la testigo de Jehová le dé a sus hijos en casa, aunque el cónyuge no esté bautizado, ella debe de cubrirse la cabeza en señal de respeto a la jefatura de su esposo como cabeza de familia.
Pondré mi experiencia personal de sumisión al “orden teocrático” en este punto. Me tocó dar clases de lectura y escritura en el Salón del Reino y tenía de cubrirme la cabeza porque debía de mostrar respeto, ya que la mujer no debe de enseñar; pero como no había un varón capacitado para dar las clases, las daba yo usando una pañoleta. Nunca entendí muy bien el porqué de esto, pero siempre ponía mi confianza en la Organización y su esclavo fiel y prudente y si ellos me decían que no debía de enseñar (aunque lo estaba haciendo) pues lo aceptaba sin cuestionar y me cubría la cabeza.
Obviamente esta es mi experiencia, y así como la mía debe de haber miles de experiencias en donde la mujer es rebajada y se le hace creer que es inferior al hombre, aunque ésta cuente con la capacidad intelectual suficiente como para ayudar a las demás personas enseñándole sus conocimientos; la Organización la controla escudándose en el principio bíblico de la jefatura.
Hay un texto que siempre me inquietó y es el de 1 Timoteo 2:11,12 que dice:
11 Que la mujer aprenda en silencio, con plena sumisión. 12 No permito que la mujer enseñe, ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que esté en silencio. Entonces pensaba: Si la Biblia no le permite a la mujer que enseñe ¿Cómo es posible que si podamos salir a predicar y tener cursos bíblicos? ¿No es eso enseñar? ¿Qué dice la Organización con respecto al lugar que las mujeres ocupan en la proclamación de las llamadas “buenas nuevas”? La Atalaya 15 de Agosto de 2014 , pág 10 párrafos 19 y 21 dice lo siguiente: 19 Aquel pequeño grupo de sinceros Estudiantes de la Biblia ha crecido hasta los aproximadamente 8.000.000 de testigos de Jehová que hay en la actualidad. Y a ellos se suman más de 11.000.000 de personas que asistieron a la Conmemoración de la muerte de Jesucristo en el año 2013. En casi todos los países, la mayoría de los que asistieron fueron mujeres. Por otro lado, en todo el mundo la cantidad de proclamadores del Reino que sirven a tiempo completo supera el millón, y la mayor parte de ellos son mujeres. Como vemos, Dios ha concedido también a mujeres el gran privilegio de representarlo. Verdaderamente se han cumplido estas palabras que escribió el salmista: “Jehová mismo da el dicho; las mujeres que anuncian las buenas nuevas son un ejército grande” (Sal. 68:11). 21 No hay ninguna duda de que Jehová bendice la labor evangelizadora de las cristianas y las apoya en tiempos difíciles. Por ejemplo, ayudó a nuestras hermanas a mantenerse leales bajo el nazismo y el comunismo. Muchas de ellas sufrieron y hasta perdieron la vida por obedecer a Dios (Hech. 5:29). Hoy igual que en el pasado, todos los cristianos, tanto hombres como mujeres, han elegido a Jehová como su gobernante. Y él, como hizo con los israelitas de la antigüedad, los toma de la mano y les dice: “No tengas miedo. Yo mismo ciertamente te ayudaré” (Is. 41:10-13). Fuente: https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2014603
Ahora que leo el artículo puedo entender la manipulación que hay detrás de todo esto, ya que se utilizan los primeros párrafos del mismo para decirle a la mujer que debe de ser sumisa a la Organización y permanecer en silencio y, remata en los párrafos anteriormente citados haciendo especial énfasis, en que la mujer es un instrumento invaluable que utiliza Jehová para “proclamar las buenas nuevas” que en otras palabras significa la captación de adeptos. En su momento no lo ví, pensé que era la voluntad de Jehová permanecer en la Organización aunque no entendiera muchas cosas. La labor de evangelización de las mujeres es la piedra angular para reclutar personas y eso lo sabe la secta, por eso es que debe de mantenerlas calladas y sumisas, porque si se dieran cuenta de su verdadero potencial, la Organización JW como tal desaparecería… tal vez sea demasiado aventurada esta afirmación que hago, pero es mi opinión.
Al final tuve que tomar una decisión porque no podía seguir en un lugar en donde utilizaban la Biblia para el control mental de los testigos de Jehová y en este caso de las mujeres, así que me fui.
Contaré el caso de una hermana de unos 60 años a la que llamaré Pilar, que va a la Congregación a la cual yo asistía cuando fui TJ. Al final de una Reunión en el Salón del Reino la saludé, ella vive muy lejos y me dijo que se sentía mal de salud, que se iría rápido porque se iba a tomar algo. Cuando de pronto, llegó el encargado de su grupo de predicación y le dijo que les tocaba el aseo, ella le comentó que se sentía mal... Y el hermano al escucharla decir que por favor la disculpara porque se sentía indispuesta, levantó ambas manos e hizo el ademán de "yo no sé" "a mí me vale" y se fue… nos dejó a las dos con un mal sabor de boca por su manera de actuar y ella me dijo: “Ay hermana, le dije que me siento mal pero por lo que se ve aquí eso no cuenta. Asi que la hermana se sintió presionada a hacer el aseo.
Y esa frase me impactó "AQUÍ ESO NO CUENTA".
Entonces ese tipo de actitudes y conductas que se repiten de manera sistemática en todas las congregaciones a nivel mundial, hizo que en mi caso empezara a abrir los ojos. Cuando salí de la Organización, me di cuenta que había muchas ex testigos que así como yo, habían podido liberarse de las garras de la secta…
¿Qué tenemos en común las mujeres que nos dimos cuenta que teníamos “alas” y podíamos volar libres de la jaula con rejas invisibles que representa la Organización JW? He platicado con varias amigas ex testigos y creo que la secta nos llevó al límite de nuestras fuerzas y por salud mental y emocional tuvimos que decir “¡Basta! ¡Ya no puedo mas!” Fue un proceso muy doloroso que pudo haber durado años, en donde aguantamos estar predicando por horas bajo el sol, o tuvimos que dejar atrás un buen amor porque no era testigo de Jehová, otras aguantamos el carácter de ancianos que no usaban empatía y algunas otras sentíamos angustia por cumplir con un perfil espiritual que se nos hacía difícil llenar. Eso por mencionar algunas situaciones que pudieron darse dentro de nuestras respectivas congregaciones; pero hay miles de experiencias que las ex testigos podemos contar.
Somos mujeres curiosas a las que nos gusta mucho investigar, imaginar, pensar… creo esa manera de ser nuestra es la que finalmente nos hizo hacer un alto en el camino y realizar una investigación de la religión en la que nos encontrábamos metidas.
Tenemos la ventaja de que ahora contamos con la tecnología, así que mujeres de todas las edades pudimos tener acceso a la información que antes no se tenía, decidimos arriesgarnos y aventarnos al abismo del conocimiento y encontramos una mina.
Las mujeres ex testigos que conozco (y que son muchas), son mujeres valientes, inteligentes, de mente lógica ¡Todas unas guerreras! Y con cada día que pasa se unen mas y mas mujeres a esta lucha sin tregua por dar a conocer que la Organización JW es una secta peligrosa.
A ti mujer testigo de Jehová que sufres en silencio porque debes de ser padre y madre, subsistiendo con un salario de media jornada para mantener a tus niños y todavía cumplir con todo el ritmo de actividad espiritual que te pide la Organización JW
A ti mujer testigo de Jehová que has sufrido en silencio todo tipo de daño físico y emocional de parte de tu esposo bautizado, que llevaste tu caso ante los ancianos y no se te escuchó porque debías mostrar respeto y fue “tu culpa” que él te alzara la voz ó te agrediera.
A ti mujer testigo de Jehová que fuiste ultrajada sexualmente y no tuviste 2 ó 3 testigos que respaldaran lo que te sucedió, el agresor sigue libre y con privilegios dentro de la congregación.
A ti mujer testigo de Jehová que te morías de ganas por cursar una carrera universitaria, pero no pudiste hacerlo porque te dedicaste al precursorado regular, subsistiendo con trabajos sencillos para dedicarte de lleno a la labor no remunerada de hacer discípulos.
A ti mujer testigo de Jehová que nunca te casaste y llegaron los años de tu vejez: ahora que te encuentras sola y angustiada porque diste toda tu vida a una Organización que no te ha tendido la mano en estos momentos en que mas la necesitas ya que no tienes familia que esté a tu lado.
A ti mujer testigo de Jehová que tienes tu propia experiencia de sufrimiento y angustia, a ti te decimos: ¡Las mujeres que abandonamos las “buenas nuevas” somos un ejército grande!. Mujer testigo de Jehová que me lees, por favor investiga, mis compañeras ex testigos y yo, te invitamos a que veas que eres muy valiosa, eres brillante, talentosa y con un corazón de oro, tú puedes despertar, en ti se encuentra el deseo y la voluntad de ser libre.
Aimée Padilla

https://www.asociaciondeateosdebogota.com/post/las-mujeres-que-se-liberaron-del-yugo-machista-de-los-testigos-de-jehov%C3%A1?postId=5eb6137bfd8d960017ee7406&fbclid=IwAR1sZ43t36oxfVodSmK3amlS8oCGL3z7QbqZNYnuQgz92CcxG333NLttomw
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2020.07.30 18:20 Urmomgay-jpg CRITICADME PERO CON TODO

Pues es un texto largo. Me interesa cualquier crítica que tengáis, incluso (especialmente) si os da la impresión de que es muy "fake deep". En fin, mi manera de escribir, el tema que trato, si lo trato bien, etc.
gracias por adelantado
***
Pasada la iglesia había un bar, no muy lleno, con el aire desenfadado y soporífero del café de después de comer. Los ancianos jugando al dominó y el dueño paseándose de mesa en mesa. Como llevaba dos euros sueltos en el bolsillo, decidió tomarse él también un café. Necesitaba volver a avivarse para no tirarse al sofá con su depresión el resto que quedaba de tarde.
Entró en el local y paseó su mirada mientras avanzaba hacia la barra. Era bastante pobre y tampoco es que fuera encantador, no era muy grande, y la comida no estaba tan buena; pero le recordaba a su hermano. Recién empezada su etapa universitaria solía sentarse en aquella misma barra con él cada viernes. Lo recordaba despreocupado y cálido, grande y acogedor, aquel hombre era todo lo que el bar no era.
El dueño lo saludó con una sonrisa y ojos cansados.
— Hola, jefe. ¿Qué va a ser?
— Un solo negro, sin azúcar.
El hombre asintió y el chico se sentó. Miró la reluciente barra y la colección de bebidas alcohólicas que descansaban en una estantería delante de él. Detrás de las botellas había un espejo, y detrás del espejo estaba él mismo. Se contempló y se dedicó una media sonrisa forzada. "Hola", pensó. Siguió mirándose por aburrimiento, y detrás de su imagen apareció la de un chico no mucho mayor que él, con el pelo lacio y una barba incipiente que lo hacía parecer mucho más atractivo de lo que era.
No se molestó en girarse, pero le salió una sonrisa socarrona.
— Hombre, cuánto tiempo— Dijo en voz baja.
— Demasiado — comentó— Llevas una pinta que das pena — le dijo el chico. Álvaro pensó en hacerse el ofendido, pero no pudo más que esbozar una triste sonrisa.
— No me lo digas, que ya lo sé.
— El día que te cuides, verás con otros ojos.
— Ya he tenido muchos días de esos, tío. Si fuera de los que les basta con cuidarse para ser felices, lo sería. Créeme que si fuera así de fácil, lo sería.
— Cuidarse no es fácil — el chico alto se deslizó sobre uno de los taburetes de la barra— Hay que ser lo bastante fuerte y tener la suficiente esperanza como para hacerlo. Si no, ¿para qué lavarte los dientes?
— Pues, coño, para que no se me caigan de la boca — rió Álvaro.
— ¿Y a quién le importa que se te caigan los dientes? ¿Quién va a querer besarte? ¿A quién le sonríes tú? ¿Para quién son esos dientes?
Álvaro no respondió. Mantuvo un gesto reflexivo y se apoyó sobre sus brazos cruzados.
Tenía mucha gente a la que sonreír. Solo que no acostumbraba a hacerlo porque a menudo no le salía. Podía notar cómo todo el mundo a su alrededor esperaba volver a oír su risa en algún momento. Volver a oír su canto o ver esos hoyuelos. Le pegó un trago al café y lo removió asqueado. Se le hacía raro ser capaz de decepcionar a tanta gente a la vez. Su única función en la vida era estar bien, estar en la cota cero, el origen de coordenadas, para poder subir desde ahí y avanzar de la mano de los que se la dieran. Pero en su lugar se dedicaba a fumar, a dormir demasiado, a darse atracones, a pasarse días enteros en su salón con el ceño fruncido y la mirada perdida, a dañar su cuerpo y a dañarse a sí mismo.
Claro. ¿Para qué iba a lavarse los dientes? ¿Es que pensaba besar a alguien? ¿Es que a alguien debería importarle que se quedara sin dientes? Para qué iba a levantarse de la cama, si no pensaba ver a nadie. Para qué ducharse. Por qué no debería darse un atracón, si es lo que le apetece y lo que le va a hacer sentir mejor ahora. Lo peor que puede pasar es que mañana se arrepienta durante cinco minutos antes de volver a hacerlo.
Y Álvaro era consciente de que este era un comportamiento puramente vicioso. Él no debería necesitar una persona que le motive a lavarse los dientes. Parte de ser uno y ocuparse de uno es poner una serie de razones para hacer las cosas. Lo hago porque lo necesito, porque es mejor, porque quiero ser mejor. Pero, de nuevo, ¿para qué quiero yo salir de esta espiral? ¿No es ridículo que haya caído en ella, en primer lugar? Además, ¿cuál se supone que es la recompensa fuera del abismo? ¿Por qué he de luchar? ¿Por salir y ya está? ¿Y una vez fuera qué haré? ¿Evitar volver a caerme? ¿Vivir la vida feliz y contento?
Ese último le parecía un futuro esperanzador y a la vez absolutamente imposible. Estaría luchando por un futuro pálido y lejanísimo, trabajando con todas sus ganas solo para ver que está igual que ayer; y mañana le pasará otra vez, y pasado mañana también. En esto se había convertido. Todo lo que hizo, todo lo que dijo, cada paso y cada gesto de su cara, le habían llevado a este punto concreto. El niño que veía en los álbumes de fotos, ese niño tan feliz y distraído, pasó por una serie de cosas, produjo una serie de pensamientos, que no supo superar.
Era el producto de lo que pasa cuando sometes a un cuerpo sin voluntad a la gravedad. Se aplasta, se deshace, llora hasta que se duerme, cierra sus ojillos y acepta la vida que le ha tocado sin rechistar. Se pregunta sobre la vida y solo le salen ideas superficiales que ha oído de otros. Se plantea darse un sentido a sí mismo y acaba caminando en círculos mirándose el ombligo. Se propone conocer cosas y ni lo intenta; mejorar, y ni lo intenta. Era un completo inútil, una pérdida de espacio y de cariño. No se merecía a nadie, porque nadie se merecía envenenarse con su presencia.
¿Qué había aportado al mundo? Una vista desoladora. Casi podía ver a su hermana apoyada en el marco de la puerta, contemplándolo decaer. Se imaginaba el dolor de ver a un ser querido destruirse así solo por incompetente, por no saber enfrentarse a la vida. Intentar cogerlo y levantarlo. Que sus suelas toquen el suelo y su cabeza huela el aire fresco y limpio, que inspira promesas excitantes y ardientes. Podía sentir la decepción de su hermana. Se olía desde aquí. El niño con el que había crecido, el chico que la había llevado en brazos, el que la motivó a enfrentarse a cosas que le daban miedo. Ese chico tan fuerte se iba por el desagüe. Los ojos chisporroteantes de aquel chico habían muerto. Y no podía culpar a nadie más que a sí mismo.
— Supongo — dijo, tras unos segundos en silencio — que no son para nadie, ¿no? Eso es lo que quieres que te diga.
— Álvaro, yo no quiero que me digas nada —le dijo el chico, con tono cansino — ¿Te crees que lo que quiero es que me digas "sí sí" como a los tontos? — Álvaro siguió removiendo su café — Yo quiero verte bien. Quiero verte sonreír. Pero si ni tú sabes por qué hostias sonríes, no sonrías.
— Bueno, vale. ¿Te invito a un bombón?
El hombre arqueó las cejas y resopló.
— Claro — Y le sonrió sin ganas. Miró a Álvaro desde el espejo de las bebidas.
— ¡Jefe! Ponme un bombón cuando puedas — El dueño le hizo un gesto con las cejas — Oye, Javi... Desde que estás en la carrera estás más tonto que Dios.
— Y eso, ¿a qué viene?
— A lo mismo que venir a psicoanalizarme en mitad de un café — bebió un sorbo y se le arrugó la nariz — ¿Y eso que estás por aquí?
— ¿Por qué te pides el café negro y solo, si no te gusta y se te nota? — Álvaro se rió — ¿Es que estás loco?
— Me hace sentir importante — bromeó, llegó el camarero con el bombón — Si solo te gusta el bombón, es que no te gusta el café.
— Pues pídete tú otro — se burló Javi — He venido a ver a mis padres, que hace meses que no los veo.
— Joder, meses...
— Sí. He ido a verte a ti también, pero no estabas en casa, así que me he venido aquí.
— Pues has tenido suerte, ya casi nunca vengo.
— Vaya, ¿por? — Álvaro lo miró.
— Por lo que hablamos, Javi... Además, este sitio me recuerda mazo a mi hermano — dijo, y bebió del café, mirando detrás del aire, ya metido hasta el fondo en su mente. Javi le puso la mano en la nuca para reconfortarlo.
— Ya hace, ¿eh?
— Pues sí — suspiró — Me acuerdo mucho de él. No puedo ni pasearme por mi casa. Lo veo — se le llenaron los ojos de lágrimas, soltó una risa ahogada — Llegando por el pasillo a las tantas, haciendo de comer, durmiendo la siesta — Miró hacia arriba y se le cayó una lágrima — Le oigo chapurrear el piano, Javi. No estoy bien ya.
— Ya.
— Y cuando me levanto, sea la hora que sea, le quiero oír montando escándalo. Me da muchísimo asco despertarme en una casa sin ruido. Sin un perro correteando, sin él haciendo loquesea por ahí. Me levanto, y me paseo por la casa, y está todo tal cual estaba anoche — se terminó el café y trató de recuperar la compostura — Bueno, ha sido una puta mierda de semana, también — resopló largamente.

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2020.07.18 19:43 ibaRRaVzLa Cómo ser freelance y no morir [de hambre] en el intento – Guía y consejos para iniciarse en el mundo freelance desde Venezuela

Cómo ser freelance y no morir [de hambre] en el intento – Guía y consejos para iniciarse en el mundo freelance desde Venezuela
¡Buenas, sub! Mi guía freelance estaba publicada originalmente en vzla. Sin embargo, tras la insistencia de la moderación en culpar a la comunidad por las fallas de un miembro de su equipo, los usuarios más activos del sub hemos decidido migrar a memezuela y establecer una nueva comunidad -libre de toxicidad- en este rincón de Reddit.
Ahora sí, empecemos.
Muchos de los tips que voy a dar aquí deben servir para todo tipo de freelancers, pero quiero aclarar un par de cosas antes de empezar:
Voy a estructurar la guía en varias partes para que les sea más fácil leerla y seguirla paso a paso, si así lo desean. Además, voy a escribir todo esto cuan coloquial me sea posible, para que se haga fácil de leer. Without any further ado, empecemos.
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Tú y tu área de experticia
Lo primero que tienen que hacer es definir el área en la que quieren trabajar. Esta es el área en la que pueden producir resultados promedio o mejores que el promedio y donde, a su vez, no haya tanta demanda, pero sí haya suficiente oferta como para empezar a cobrar relativamente rápido.
Esto lo aclaro porque sé que muchos quieren dedicarse a programar. Si no son programadores y agarraron uno de esos cursitos chéveres por internet, es probable que tengan algún conocimiento básico del tema, pero les va a costar empezar a cobrar a menos que tengan suerte o un buen portafolio.
Hay mucha gente buscando trabajo de programación y muchos de ellos son programadores con experiencia. Les puede costar entrar al mercado de trabajo a menos que de verdad tengan un conocimiento excepcional sobre el tema y, aun teniéndolo, se va a requerir un poco de suerte para llamar la atención de alguien que les dé su primera oportunidad.
Hago esta pequeña introducción para decirles: no se enfrasquen en buscar trabajo en un área que esté saturada en lo que a demanda se refiere (uso el programar como un mero ejemplo). Yo comencé buscando trabajo de traductor y, sinceramente, el sufrimiento no fue normal. Llegó un punto en el que decidí probar suerte en otra área y fue allí cuando comencé a ver resultados positivos.
No tengan miedo a probar cosas nuevas (fuera de chinazo). Lo peor que puede pasar es que les rechacen una entrega si no le gusta al empleador, pero les va a servir de aprendizaje. El mundo del freelance gravita en torno a la filosofía de ‘ensayo y error’.
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Plataformas de freelancers: cuáles sí y cuáles no
Para abrir esta sección, les doy el humilde consejo de evitar utilizar Workana a toda costa. Hay demasiados latinos en esa plataforma (léase: mano de obra barata). Es fundamental que tengan cierto nivel [así sea básico] de inglés.
Si su nivel de inglés es medio y son capaces de redactar más o menos bien, van a poder conseguir trabajo de redactores o cualquier trabajo que no requiera la elaboración de textos en alguna plataforma de habla inglesa.
Si se van a dedicar a diseñar o a realizar cualquier otro tipo de trabajo que no requiera un alto nivel de redacción, con más razón les recomiendo utilizar alguna de las que voy a mencionar ahora.
Upwork, PeoplePerHour y Freelancer suelen ser las más comunes para empezar y, si bien los “job mills” están medio mal vistos por los freelancers más top del mundo, una de estas páginas será su mejor vía para conseguir trabajo online. Sé que Upwork está cobrando por los connects (que son los “puntos” que se utilizan para aplicar a trabajos), pero sigue siendo la mejor de todas by a landslide.
De verdad les recomiendo que hagan el esfuerzo de entrar allí. Está un poco difícil el tema de crear un perfil hoy por hoy, pero es una de las mejores plataformas de freelancing que existen.
En resumen, si quieren triunfar, van a tener más posibilidades de hacerlo manejando el inglés, pero no es una limitante si no lo dominan.
Por experiencia les digo que los trabajos en español suelen ser mucho más explotadores. Si van a buscar trabajo en español, aunque suene contraintuitivo, háganlo en una plataforma de freelancers de habla inglesa como alguna de las que mencioné. Los clientes que buscan creadores de contenido que escriban en español en alguna de estas webs suelen ofrecer mejores sueldos.
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Preparándonos para nuestro primer trabajo – La importancia de un buen perfil
Una vez se hayan decidido por una plataforma y hayan creado su perfil, viene la parte más difícil y en la que muchos tiran la toalla: conseguir nuestro primer contrato con un perfil que está en “blanco”. Yo sé que muchos quieren trabajo a largo plazo y se enfrascan en esto desde el principio, pero ese es uno de los errores más garrafales que pueden cometer al iniciarse. A continuación, les explico por qué.
Su perfil, en la mayoría de los sitios web para freelancers, va a crecer en relación a la puntuación que obtengan de sus clientes. Lo primero que tienen que hacer es aplicar para contratos cortos que les puedan garantizar recibir reputación lo más rápido que sea posible.
Hay muchos clientes ofreciendo contratos que les van a llevar menos de 5 minutos (y quizá solo paguen $1) pero que les garantizan 5 estrellas de reputación. No subestimen estos trabajos; ayudan mucho a nutrir su perfil y, como se dice coloquialmente en Venezuela, la pinta mete la coba.
Ahora, sé que sonará un poco contraintuitivo, pero lo primero que van a hacer, luego de que les acepten su perfil, no es aplicar a trabajos. Primero, vamos a redactar un cover letter (el texto que le van a enviar a un cliente al momento de aplicar a un contrato) que sea coherente, conciso pero completo, atractivo, eficaz y, lo más importante de todo, que sirva para aplicar a diversos trabajos editando solo un poco del contenido.
Para desarrollar un cover letter que cumpla con todos estos puntos, les recomiendo seguir estas reglas:
Por ejemplo, supongamos que quieren aplicar a un contrato donde el cliente pida que se diseñe el logo de un equipo de fútbol. Pueden abrir con algo así: “¡Hola! Es un placer para mí escribir esta carta. Soy un diseñador con “x” años de experiencia y amante del fútbol. ¡Por eso me encantaría trabajar en este proyecto! Antes de seguir, me presento:”
Ya con esto le dejan ver al cliente por qué están interesados en trabajar en el proyecto desde el primer párrafo. Esto es indispensable, porque muchos clientes descartan su aplicación si ven que es genérica. Es importante crear un cover letter que puedan personalizar para aplicar a varios trabajos. Este primer párrafo, para mí, es la mejor manera de hacerlo. Solo con editarlo pueden captar la atención de diversos clientes.
Una vez el Cover Letter esté listo, es momento de tunear su perfil. Suban una foto de ustedes (que se vea profesional, jóvenes; eviten las selfies y las fotos con su franelita de Guns N’ Roses). Utilicen todas las herramientas que dé la plataforma freelance de su preferencia para dar más elegancia a su perfil, como los tests que permite -o permitía- hacer Upwork.
¡Suban cosas a su portafolio! Si no tienen portafolio todavía, hagan un par de trabajos para practicar y utilícenlos para enriquecer su perfil. Escriban una pequeña bio, si el sitio se los permite, para que el cliente encuentre más información de ustedes si decide leer un poco más antes de contratarlos. Eso lo hacen bastante. Incluso, puede que alguien se tope con su perfil y les mande un job offering directamente si les gusta lo que tienen puesto allí.
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Tips para la vida de un freelancer
Si ya tienen listo todo lo que se habló en el punto anterior, enhorabuena: ya están preparados para buscar su primer trabajo. But wait – there’s more! Les tengo una última serie de tips que pueden serles de ayuda:
Esto no solo es bueno porque no se van a dejar explotar, sino porque es más probable que los contrate un cliente serio que no esté buscando a un pelabola que cobre barato para que le resuelva la chamba rapidito. Cobren barato a estándar internacional, no a estándar latinoamericano y, mucho menos, a estándar venezolano.
Esto les da un nivel de seriedad y credibilidad superior al de Rajesh que está en la India y tiene un nivel de inglés bien balurdo. El cobrar más suele representar una mayor calidad en su trabajo y así lo aprecian los clientes.
Tengan en cuenta que, una vez hayan conseguido tres o cuatro trabajos y los hayan completado exitosamente, pueden dedicarse a buscar trabajos fijos, pues les va a ser más fácil conseguirlos (esto según mi experiencia). Queda a su criterio aumentar lo que cobran e ir tanteando el terreno con nuevos clientes de acuerdo a lo que busquen.
Yo sé que ganar $400 al mes puede parecerles una locura si están acostumbrados a los sueldos de Venezuela, pero tengan en mente que sí pueden lograrlo. Believe in yourselves, dammit. Eso es lo más importante.
Así se van a evitar el peo de pagarle a la página. Esto está mal visto ante los ojos de los sitios freelance, así que hagan la solicitud a su cliente vía correo, Skype, o cualquier otro método externo.
Yo mantengo siempre al menos un contrato activo donde sepa que me van a pagar más de $100 cada dos meses, pues el no cobrar por un tiempo puede poner en peligro el nivel de actividad de su cuenta y las páginas pueden quitarles ciertos beneficios. Por ejemplo, Upwork da el estatus de Rising Talent y Top Rated a los freelancers exitosos, pero tienen que cobrar más de $100 cada dos meses. Si no lo hacen, se los quita.
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Retirar dinero desde Venezuela – PayPal es su mejor opción, pero…
He visto a muchas personas con la eterna frustración de la verificación de PayPal en Venezuela. Sé que hay métodos para verificar la cuenta que son medio shady, así que les recomiendo evitarse todo ese peo. Créanme, PayPal está mandado a hacer para romperle las pelotas a los venezolanos (esto lo digo figurativamente, pero es prácticamente así).
Hay una manera de evitarse todo este peo, siempre y cuando tengan a un familiar o amigo de confianza con una cuenta en dólares.
Muchas de estas páginas de freelancers solo van a mandar el dinero a un PayPal que esté asociado al mismo correo que tenga su cuenta en la página. Es decir, si te registraste en Upwork con tu email [[email protected]](mailto:[email protected]), solo te van a dejar mandar el pago al PayPal de [[email protected]](mailto:[email protected]).
Lo único que tienen que hacer es asociar [[email protected]](mailto:[email protected]) al PayPal de la persona que les va a hacer el favor. Por ejemplo, si su tío Pedrito tiene una cuenta en dólares y ya se creó un PayPal con su correo [[email protected]](mailto:[email protected]), simplemente añadan [[email protected]](mailto:[email protected]) al PayPal de su tío. PAYPAL PERMITE ANEXAR MÁS DE UN CORREO POR CUENTA. No importa si su correo es primario o secundario, la plata va a llegar igual desde la página de freelancers hasta la cuenta de PayPal.
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¿Dudas, preguntas, sugerencias, o afines?
Estoy seguro de que se me está olvidando añadir algo más a esta guía, así que probablemente la edite en un futuro cercano. Sin embargo, si algo no les ha quedado claro o tienen alguna otra pregunta, déjenme un comment en este post o envíenme un PM y les responderé tan pronto me sea posible.
Espero les haya sido de ayuda. Échenla bola y van a triunfar; les repito: ¡CREAN EN USTEDES MISMOS Y EN SUS CAPACIDADES! No se desanimen por uno o dos fracasos y recuerden que de los errores se aprende.
Happy job-hunting, shitposters!
Atentamente,
u/ibaRRaVzLa
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2020.06.30 21:09 pgfiori Tiempo

Empecé con esto simplemente porque puedo, debería darle un nombre pero como estoy harto de que todo tenga que tener una etiqueta pasaré por alto ese mero detalle y me dedicaré a lo que realmente vale la pena. Es tiempo invertido básicamente, tiempo, ese enorme capital que un buen día se licúa y es hora de decir adiós o la frase que uno prefiera si llega a estar consciente de ello. Tiempo, era sólo un niño hace un segundo atrás, ahora me he convertido en alguien con un rostro canoso y la parte superior despoblada. Tiempo, un viejo atado a una roca mientras masculla improperios contra todo lo que dejó pasar y para peor aún no le gusta nada de aquello en lo que el mundo se ha convertido. Una postal de otra época, una selfie que empieza a ponerse de un tono sepia aunque la promesa de durar para siempre aparezca en cada fotografía, que se toma de un momento que ya es pasado. Ese helado que ya se ha derretido, un hormiguero terminado antes de la tormenta, la marea verde que azota los muros de la casa tras haber tenido la osadía de cortar el pasto (o el césped para los más puritanos). Una flor que se alza majestuosa ante el sol para luego convertirse en un despojo marchito ante la primera helada, la que recuerda que esos momentos tibios deben ser atesorados dado que no se repiten muy seguido. El agua que se acumula detrás de la casa luego de la tormenta, las hormigas saliendo a amurallar sus dominios esperando volver a casa antes de la larga noche de ausencias, el veneno traicionero que les ha llegado sin saber cómo. Ahora el viento barre los restos de esa historia, tal vez algún mendigo poblará esa vieja casa en otra ocasión parecida a aquella en la que dos adolescentes la usaban de refugio amoroso o simplemente para beber algo a escondidas, o tal vez algo más que por motivos de decoro no saldrá a la luz. Usa tu imaginación entonces, ella sabe bastante de esto de traer ciertos elementos al medio de este espectáculo y dejarnos anonadados. Ya es tarde, esto de escribir ha salido a la luz y se esmera por ocupar cada espacio posible. Un resquicio bajo la puerta, un rincón en el que dejamos esa mochila abandonada allá por diciembre, un segundo de tu tiempo que ya no te pertenece, un momento que parece eterno pero ya es pasado. El tiempo sabe de eso, escribir es sólo una manera de correrle una carrera sabiendo que nos ha ganado. Definir al tiempo es imposible dado que le damos un nombre diferente a cada momento del día, se llama amanecer, colectivo, clase, trabajo, mate y café, mensaje de texto, chiste futbolero, balón, perro, sol, luna, noche, día, ataque de ira, sarrasón, etc. Cada momento de nuestra vida es tiempo, lo usamos en forma desmedida, vemos los números en el calendario como si fueran interminables, queremos llegar al final de la semana, del mes, del año, para sólo volver a empezar. Cientos de fotos son tomadas, rostros sonriendo, mostrando la mejor versión de ese momento, el resto queda en las sombras como un crimen que no figura en las estadísticas, víctimas del anonimato y de la memoria a corto plazo. Una fotografía se viraliza, a la tarde ya es vieja, mañana será otra moda, en unos meses la imagen inicial volverá reciclada y con otro nombre. Pero será siempre lo mismo, lo único es que no lo recordaremos. De por sí el tiempo es bastante efímero, puedo intentar dejar esa idea de lado y contar su historia a partir de viejas memorias que provocan otras historias. Dado que es el actor principal de esta idea puede aparecer en distintas formas. Todo se reduce a recuerdos entonces, eso que el tiempo se empeña en borrar y que se materializa en imágenes que reemplazan infinitamente a otras escenas. Recuerdo que era una tarde del otoño, al ascensor llegar al piso indicado y luego de dos golpes en la puerta su morador accedió a recibirme. Una sonrisa bonachona la del flaco, algo que aún conserva pese a todo el viento helado que su rostro ha recibido allá en el sur bonaerense. Esa es la primera imagen, la que queda. Ella y su silencio en las horas que compartimos, parecía que siempre estaba de tanto irse en silencio. Parecía que duraría por siempre, pero una tarde noche nos despedimos en el subsuelo, bajo toneladas de concreto se concretó la agridulce partida. Agridulce, una torta de manzanas que llegó diezmada a destino. Demasiada hambre que calmar, la vida se ve color caramelo pero se siente entre variaciones de dulce y tristeza. La siguiente escena es la de un hombre arrastrando su mundo por las calles vacías de la civilización, una noche de puertas cerradas, pasos apurados y mucho frío. El asesino de los que viven afuera, frío, el reloj se congela, el último hálito se pierde en la noche. Me he ido vieja amiga, te dejo el recuerdo de mi compañía hombro a hombro para pasar una noche más. Me dijeron que tuviste más suerte que yo, aunque tu casa abandonada haya sido tapiada y tu maestro se haya largado con sus crías a otra parte. El carro abandonado será la postal de esta escena, tal vez algún valiente se haga con su timón, quizá termine en el basurero como cada uno de nosotros. Despojos anónimos de una humanidad de desconocidos conectados por redes invisibles, tal vez por eso falta tanto el afecto que se reduce a caritas felices y frases sin contenido. La tercera escena fue borrada por mandato del tiempo e inmolación del celuloide. En la cuarta escena, no necesariamente la última, una luz asesina encandila al padre de la manada que muere en ese momento. Un instante después cae la madre arrollada, sus crías a los dos, tres y siete metros. Luego todo es silencio, las horas harán el resto, para el cazador un buen botín, para la naturaleza una afrenta. El karma es un asesino serial capaz de todo, incluso de fabricar con las sombras de la noche una recta y disfrazar la curva. El farol yace roto iluminando por un rato los despojos del accidente, cuerpos inertes y vidrios esparcidos. De la bolsa de presas un pequeño conejo escapa, una suerte de truco de magia de la naturaleza. Luego todo es silencio. Las cuatro escenas devenidas en tres parecen no tener nada en común, un amigo, un mendigo y un cazador, bastará con que elijamos dónde nos queremos parar para contar otra historia. Bastará con sentirnos identificados con uno u otro personaje, para ello deberemos dedicarles un momento a la lectura de esas pocas frases que los describen. Luego dejar volar la imaginación, pero no demasiado alto, así tendremos una visión mundana de cualquiera de esos personajes y no los confundiremos con seres venidos de otros mundos. Hasta este punto habremos empleado ciertos períodos de nuestra vida, entonces veremos que la idea inicial los sigue uniendo a todos.
https://www.amazon.com/Piero-Gabriel-Fiori/e/B08953CSHV?ref_=pe_1724030_132998060
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2020.06.01 22:23 jesaes100 Inglés para principiantes: 3 métodos para estudiar inglés fácilmente

Aquí tienes los tres métodos de aprendizaje de inglés para principiantes más influyentes. Probablemente ya estés acostumbrado a ellos, o al menos a verlos en uso. El truco está en saber qué método te funciona mejor. Te enseñaremos a utilizar de forma efectiva estos métodos en tus estudios.

https://preview.redd.it/6kdor807yc251.jpg?width=550&format=pjpg&auto=webp&s=832eacd78af7cfcf90ae397b2342147e29684bc8
Acá tienes curso gratuito para aprender ingles, para principiantes o bien, si quieres perfeccionar tu ingles. http://habla-ingles-facil.blogspot.com/2016/11/descarga-el-mejor-curso-de-ingles-2017.html

1. Inmersión

El método de inmersión, también conocido por “método natural”. La palabra “inmersión” significa estar rodeado completamente por algo. Para aprender mediante inmersión, tienes que rodearte del inglés todo el tiempo. La ciencia dice: Este método no solo te ayuda a aprender inglés, sino que te ayuda a pensar como un nativo. Usar el método de inmersión para aprender inglés cambia la manera en la que funciona tu cerebro, para parecerse más al cerebro de un inglés nativo. Este método también te expone a más inglés todos los días. Esto es importante porque según algunos estudios, puede que entiendas el inglés solo estudiando una hora al día, pero no será fácil conseguir un entendimiento a nivel nativo. ¿Por qué funciona esto? Piensa en cómo aprenden los bebés. Llegan al mundo sin saber ni una palabra e inmediatamente están rodeados de un idioma extraño. Poco a poco, de escuchar este idioma y viendo a otras personas, aprenden ciertas palabras. Después aprenden a unir estas palabras. Por último, empiezan a hablar con fluidez. Por eso este método se dice que es “natural”: cuanto más rodeado estés del idioma, más fácil te resultará aprenderlo. Prueba este método si…

2. Clase

¡No te saltes éste solo porque no te guste ir a clase de inglés! Las clases de inglés no quieren decir que tienes que ir a clases super formales de inglés. Simplemente significa aprender como lo harías si estuvieras en una clase. Con el método de la clase, empiezas con las reglas de gramática, ortografía y vocabulario y lo básico sobre el idioma. Estas son las partes que forman el todo. La ciencia dice: Antes de empezar a hablar un idioma, necesitas saber lo básico. Si no, ¿por dónde empezarías? Según algunos estudios, aprender un idioma es un poco como construir. Empiezas con cosas básicas, como “I walked to school”, y después vas añadiendo más poco a poco. Mientras aprendes estas reglas, puedes empezar a crear tus propias oraciones con ellas, e incluso cometer errores. Por ejemplo, “I sing at school” está bien, pero “I singed at school” está mal (debería ser “sang”). Vas avanzando según vas formando tu conocimiento, cometiendo errores y aprendiendo de todo el proceso. Prueba este método si…

3. Método doble

¿Esto significa que los dos métodos de arriba se juntan? ¡Sí! Se le llama el método doble y combina los métodos de inmersión y de clase. ¿Recuerdas cuando dijimos que tienes que empezar por algún lado? El método doble suele comenzar con el aprendizaje en clase y después añade elementos de inmersión a la mitad de la hora de estudio. La ciencia dice: Los estudios suelen estar de acuerdo en que es buena idea empezar con lo básico y después cambiar a la inmersión. Pero los estudios no siempre están de acuerdo en cuándo hacer ese cambio. Un estudio observó cómo les iba a los estudiantes de una clase bilingüe (que utilizan dos idiomas) comparado con los de la clase de inmersión (todo en inglés, todo el tiempo). Los resultados demostraron que los niños aprendían más rápido a través de la inmersión primero, pero luego iban más lentos. Los estudiantes bilingües aprendían más despacio, pero al final aprendían más. Si te estás preguntando qué tienen que ver estos niños contigo, recuerda: Aunque estés aprendiendo a través del método de la clase, un día tendrás que hablar a personas de verdad en inglés. ¿Cuándo haces ese cambio? La doble inmersión te permite comenzar a hablar mientras te enseña las reglas del inglés. Prueba este método si…
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2020.05.01 23:13 DataPrivacyCoalition ¿Cómo proteger su comunicación con el Signal Messenger?

¿Cómo proteger su comunicación con el Signal Messenger?
La fuente de la información para este artículo es el portal Freedom of the Press Foundation: https://freedom.press/training/locking-down-signal/
¿Cómo proteger su comunicación con el Signal Messenger?
https://preview.redd.it/mduw53ijx7w41.png?width=936&format=png&auto=webp&s=4280c7d9ee9175b573a6e33b86c39898fef4b960
Signal Messenger es una aplicación de comunicación cifrada que se está haciendo cada vez más popular, ya que es una herramienta moderna para intercambiarse de mensajes y archivos, así como para realizar audio y vídeo llamadas de forma segura y respetando la confidencialidad de la correspondencia.
A primera vista, esta aplicación se parece a WhatsApp, Telegram o Viber. Sin embargo, expertos de seguridad recomiendan Signal no por su interfaz, sino por su sistema de cifrado bien pensado que garantiza la protección de la información transmitida del acceso no autorizado por terceros. Veamos cómo el Signal messenger se difiere de otras aplicaciones de uso común con la funcionalidad parecida.
Ante todo, la característica principal del Signal es la seguridad completa de toda la información que se transmite mediante un cifrado de extremo a extremo, lo que significa que solo los participantes de la conversación tienen acceso a la misma. Cuando la información se transmite de esta manera, se genera una clave especial del remitente y el destinatario (sin esta clave resulta imposible descifrar el mensaje enviado), de modo que los datos se transmiten a través de la red confidencialmente. Cuando se utiliza el cifrado TLS estándar, los mensajes se envían al servidor del desarrollador, donde primero se descifran y luego se vuelven a cifrar y se envían al destinatario (más información sobre las tecnologías del cifrado se puede encontrar en uno de nuestros artículos anteriores). En el caso del Signal, incluso los propios desarrolladores de la aplicación no podrán acceder a los datos (hecho que se comprobó en un tribunal estadounidense). Los oficiales del FBI exigieron que los desarrolladores revelaran la correspondencia de las personas que les interesaban, pero lo único que pudieron proporcionarles eran las fechas del registro en Solicitud y la hora de la última conexión.
Se cree que actualmente Telegram es el mensajero más seguro y protegido, pero pocas personas saben que, en realidad, en esta aplicación solo los datos en modo de la conversación secreta están protegidos por el cifrado de extremo a extremo, pero las conversaciones comunes (a las que la mayoría de los usuarios se recurren por costumbre) no están protegidas por sus creadores.
En segundo lugar, el Signal tiene un código fuente abierto que está disponible en la red para su visualización y examinación, lo que nos permite verificar la ausencia de vulnerabilidades y funciones inaceptables para el usuario (por ejemplo, seguimiento oculto del usuario). Expertos independientes realizaron una verificación de protección de datos y confirmaron que todo en la aplicación funciona correctamente y que es imposible acceder a la información con que se opera (comparando con el mismo Telegram que no proporcionó su código para un estudio público, y que no nos da la información clara de cómo se usa y cómo realmente se almacena la correspondencia en este mensajero).
En tercer lugar, se demuestra que el Signal no recopila metadatos sobre sus usuarios: datos sobre qué usuario se comunica con qué usuario, cuándo y de qué temas. Utilizando metadatos, los desarrolladores analizan los mensajes de los usuarios, y destacan temas, intereses y deseos que ellos tienen. En base de estos datos se crea un retrato virtual y anónimo del usuario, cuyos datos se venden a las agencias de publicidad para crear empresas de publicidad más potentes. Esto es especialmente relevante a la hora de comparar la aplicación con WhatsApp y los mensajeros instantáneos de Facebook Messenger para que, como todos bien saben, los metadatos son una de las principales formas de ganar dinero de la publicidad de la plataforma.
¿Cómo debería ser la aplicación para la comunicación cifrada?
Como ya saben, en el mundo de hoy es muy importante tomar en serio el tema de la protección de datos. Y el uso de un mensajero cifrado tiene muchas ventajas para ofrecer a los usuarios preocupados su huella digital. Echemos un vistazo a las opciones que el Signal nos ofrece para asegurarnos una vez más de que no hay acceso no autorizado, ni seguimientos de conversaciones telefónicas de la red, así como para demostrar su forma de proteger el mensajero del pirateo físico:
- Confirmación de seguridad de conexión mediante un código
La mayoría de los mensajeros no tienen la opción que les permita verificar la seguridad de conexión. Sin embargo, como ya hemos explicado, el Signal brinda la oportunidad de someterse a una verificación bidireccional adicional de la sesión, para volver a asegurarse de que la correspondencia encriptada esté disponible solo para los interlocutores (y no para terceros).
De este modo, cree un diálogo con su interlocutor. Después es necesario solicitar y verificar su "código de seguridad".
En iPhone: elija el nombre de la persona (en la parte superior de la pantalla)> "Ver código de seguridad"
En Android: vaya a Configuración (menú "...")> "Configuración de conversación"> "Verificar código de seguridad"
Si usted y su interlocutor ven el mismo código QR y el mismo código de seguridad, esto significa que su conversación está protegida. Para mayor seguridad, se puede también verificar estos códigos adicionalmente en otras RRSS donde es seguro que la comunicación se realiza con la persona adecuada (por ejemplo, por teléfono o en Twitter o Facebook). Sin embargo, es mejor simplemente intercambiarse de los códigos en persona. Haga click en "Escanear código" y escanee el código QR con su cámara. Si sus códigos coinciden, haga click en "Confirmar" (si no, debería asegurarse de la seguridad de la red que se está utilizando e inmediatamente dejar de comunicarse con esa persona).

https://preview.redd.it/dj6y0rbsx7w41.png?width=332&format=png&auto=webp&s=1a2d9341e91db849fc40971d8965a5257be6ebdc
Pantallazo: Escanee el código QR del interlocutor en su dispositivo
Después de la confirmación, esta operación ya no es necesaria (pero si empieza a usar la aplicación en un dispositivo nuevo, los códigos de seguridad anteriores ya no sirven).
Usted recibirá automáticamente una notificación de si, por cualquier motivo, sus códigos con el interlocutor se han cambiado. En este caso, también se recomienda usar otro canal de comunicación para asegurarse una vez más de que sus mensajes están protegidos.
- Uso de un número de teléfono secundario para el registro
Para el Signal Messenger, su número de teléfono es su "nombre de usuario". Pero, ¿qué pasa si no quiere "flashear" su número de teléfono real? Por ejemplo, muchos periodistas, cuando se comunican con sus fuentes, intentan no revelar sus números de teléfono.
Hay una solución: la aplicación Signal puede registrar cualquier número de teléfono al que tiene acceso (si este número no ha sido previamente bloqueado y reservado para otra persona). Por ejemplo, si se encuentra en EE. UU., se puede encontrar dicho número con Google Voice. Para ello, vaya a voice.google.com e inicie una sesión con su cuenta de Google.

https://preview.redd.it/vjgtpnx3y7w41.png?width=826&format=png&auto=webp&s=fea09080e319d61b68199a4712f6aa8511086de4
Pantallazo: Google Voice acepta un código de registro para Signal.
Mensaje de registro de señal recibido en Google Voice. Fuente: OpenNews
En la mayoría de los países, se puede usar una tarjeta SIM secundaria para crear otro número. También puede usar un servicio en línea denominado Twilio para crear un número adicional.
- Bloqueo de registro
No importa si usted usa su número de teléfono primario o secundario, lo importante es tener siempre acceso al mismo. ¿Pero por qué? Porque si se pierde este número y alguien más lo vuelve a registrar, entonces ya no podrá usarlo para entrar en el Signal.
Hay otra opción: puede bloquear el registro de su número en Signal utilizando el Bloqueo de registro.
En iPhone: haga click en Configuración> Privacidad> Bloqueo de registro> Activado.
En Android: haga click en Configuración> Privacidad> Bloqueo de registro> Activado
Para ello, cree un código PIN y escríbalo en algún sitio para no olvidarlo. Este PIN impedirá que su número se vuelva a registrar en cualquier dispositivo. La aplicación a veces le pedirá que introduzca el código PIN para que no lo olvide.
No guarde el historial de los chat en iCloud
El Signal le permite duplicar el historial de sus llamadas desde la aplicación en el historial de llamadas del sistema en el iPhone. Aunque es muy conveniente, permite que su iPhone sincronice el historial de llamadas con iCloud, incluida la información sobre qué usuario estaba hablando con qué usuario, y cuándo, así como la duración de dicha llamada.
Si usted usa un iPhone y no quiere compartir el historial de llamadas en el Signal, desactive esta función en la sección: "Configuración"> "Privacidad"> "Mostrar llamadas en Recientes"> "Desactivar".
Use desaparición de mensajes
El Signal le permite eliminar mensajes individuales, pero aún estarán disponibles para todos en la conversación. La función "desaparición de mensajes " le permite cancelar automáticamente mensajes en una conversación para todos los usuarios sin ninguna restricción temporal.
¿Cómo activar la función "desaparición de mensajes"?
  1. Abra una conversación nueva.
En iPhone: elija el nombre de la persona en la parte superior de la pantalla para abrir la configuración de esta conversación. Haga click en "desaparición de mensajes".

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Pantallazo de la configuración de desaparición de mensajes en Signal
En Android: haga click en el icono de configuración ("...") en la esquina superior derecha. Haga click en "desaparición de mensajes".
Pantallazo: Cómo activar "desaparición de mensajes" en Signal
  1. Mueva el control deslizante para configurar la duración del tiempo para guardar los mensajes: de cinco segundos a una semana. Esta opción funciona tanto para conversaciones como para chats en grupo.
Protección de dispositivo
Sin embargo, dado que ningún método da una garantía a 100%, tenemos que hablar sobre la vulnerabilidad y el cifrado de extremo a extremo que está oculto en nuestros dispositivos favoritos a los que llegan los mensajes en formato legible.
¿Cómo proteger su dispositivo?
Una contraseña protegerá su dispositivo
Desafortunadamente, ningún cifrado le ayudará si alguien tiene acceso a su teléfono desbloqueado. Puede proteger su dispositivo con una contraseña normal. También es simple: salga de la aplicación y habilite la contraseña en la configuración.
En iPhone: Configuración> Face ID \ Touch ID y contraseña
En Android: Configuración> Seguridad> Bloqueo de pantalla
¿Cómo activar la protección de pantalla?

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todos sus mensajes, por lo tanto, es muy importante configurar una contraseña antes de entrar en la aplicación para crear una protección adicional en caso de que el teléfono esté desbloqueado.
¿Por qué es importante configurar una contraseña de aplicación?
No es ningún secreto que, aunque poco frecuentemente, pero los teléfonos se roban durante el día. U otro ejemplo: los padres a menudo dan sus teléfonos para que sus hijos jueguen, pero no piensan en absoluto en que los niños pueden leer sus mensajes y ver fotos.
En iPhone: ir a Configuración> Privacidad> Bloqueo de pantalla.
En Android: ir a Configuración> Privacidad> Bloqueo de pantalla
Desafortunadamente, si su teléfono ha sido desbloqueado (no es necesario que lo roben, tal vez es un control en el aeropuerto), es importante recordar que la contraseña de la aplicación no ayuda mucho, porque si le piden desbloquear el dispositivo, le pedirá que introduzca la contraseña al entrar en el Signal .
Cifrado del disco
En el mundo de hoy, perder un teléfono significa perderlo todo. Realmente lo es. Si se perdió el teléfono, fue robado, etc., se puede encontrar cualquier cosa, ya sean fotos, mensajes, incluso se puede entrar en aplicaciones si se conoce la contraseña, y ahora se puede encontrar las contraseñas con mucha facilidad en el mismo teléfono. No se desanime, no está todo tan mal: se puede proteger fácilmente su dispositivo con un cifrado del disco.
Los propietarios de los últimos modelos de iPhone pueden alegrarse: el dispositivo ya está encriptado.
Sin embargo, no solo los usuarios de iPhone pueden aprovechar una ventaja similar. Muchos dispositivos Android modernos están encriptados de manera predeterminada (por ejemplo, dispositivos Pixel, algunos teléfonos en las líneas Nexus y Samsung Galaxy). Para saber si su dispositivo está encriptado, verifique la configuración para asegurarse de que el cifrado del disco esté habilitado. Si no está configurado, es muy fácil de hacer.
Protección de pantalla

https://preview.redd.it/jjb9cgnmy7w41.png?width=936&format=png&auto=webp&s=399cfae43f07d471ff2d646228cff998a0652d2f
Pantallazos: a la izquierda, la función "protección de pantalla" no está activada en la aplicación, a la derecha, cuando se activa "protección de pantalla".
Probablemente usted se pregunta, ¿para qué hay que proteger la pantalla, ya que incluso sin esta función el teléfono ya está bastante protegido? Pero en nuestra experiencia se puede prescindir de esta opción solo si usted está solo. En caso contrario, se aumenta la probabilidad de que alguien pueda encontrar toda la información necesaria mirando su pantalla durante un tiempo. Para evitar una situación tan desagradable, es mejor activar la función de protección de pantalla: como un banner, ocultará sus mensajes y otra información visible en la pantalla. Esta es otra ventaja del Signal que permite evitar que se muestre la vista previa hasta que se abra la aplicación por completo.
En iPhone: ir a Configuración> Privacidad> protección de pantalla.
En Android: ir a Configuración> Privacidad> protección de pantalla
Aviso de privacidad
La aplicación Signal también es conveniente porque no le permitirá ver la información como el nombre del remitente y el mensaje en sí, incluso si alguien puede encontrar su contraseña desde el teléfono. Configurar esta función es fácil.
En iPhone: Configuración> Notificaciones> Mostrar. Para recibir notificaciones sin información sobre el remitente o el contenido de sus mensajes, active "Sin nombre o Sin contenido".
En Android: Configuración> Dispositivo> Sonido y notificaciones> Cuando el dispositivo está bloqueado. Para recibir notificaciones sin información o contenido del remitente, haga click en Ocultar información confidencial.
Actualización y protección contra malware
Desafortunadamente, frecuentemente se nos olvida actualizar nuestro dispositivo. Sin embargo, si no actualizamos el dispositivo durante mucho tiempo, puede aparecer un programa malicioso, entonces usted puede olvidarse de la seguridad por completo. Sin embargo, incluso si es un usuario responsable y actualiza el software a tiempo, el dispositivo de su interlocutor puede representar una amenaza para ambos, si no tiene la última actualización y tiene ese programa. Por lo tanto, es importante que tanto usted como su interlocutor tengan sus teléfonos actualizados a la última versión. Esto se debe al hecho de que muchos tipos de malware le permiten enviar pantallazos de sus mensajes o conversaciones a los piratas informáticos. Por lo tanto, es importante actualizar el software, ya que las actualizaciones están destinadas a mejorar el funcionamiento del sistema operativo, incluida la operación de todas las aplicaciones instaladas en su teléfono.
Por supuesto, a veces somos demasiado vagos para hacer esto o nos olvidamos de hacerlo, pero debemos recordar que las actualizaciones son uno de los remedios más poderosos que usted y su interlocutor pueden permitirse. Hackear un dispositivo será mucho más difícil si tiene la última actualización.
Use el Signal solo en su teléfono móvil.
¿Por qué es importante tener el Signal solo en un teléfono móvil? En realidad puede ser cualquier dispositivo, pero el teléfono móvil será el más seguro. El Signal también tiene la ventaja de ofrecer una aplicación de oficina, que también le permite tener la aplicación en su PC. Pero aquí surge un problema: si las aplicaciones en el ordenador pueden interactuar entre sí, los sistemas Android e iOS generalmente prohíben tales acciones. Limitar la interacción de las aplicaciones reduce significativamente el riesgo de programas maliciosos que pueden destruir sus datos.
Contras del cifrado de extremo a extremo
Ya hemos aprendido cómo bloquear correctamente su dispositivo. Además, debería asegurarse de que el Signal esté vinculado a su dispositivo y no a ningún otro. Un problema parecido puede surgir, como ya hemos dicho, si se pierde el teléfono o si se obtiene uno nuevo.
Es muy importante tener en cuenta que la aplicación Signal funciona mejor solo en un teléfono. Para mayor seguridad, mantenga siempre su teléfono al lado. La función de "bloqueo de registro" le permite ocultar su número de otros, pero será una trampa si usted va a querer registrar este número nuevamente.
También hemos comentado el hecho de que el Signal no tiene metadatos: información sobre qué usuario se comunicó con qué usuario, cuándo tuvo lugar la conversación y cuánto duró, y esto es una ventaja. Sin embargo, hay un inconveniente: no tiene protección de metadatos en tiempo real, por lo tanto, en el momento de la comunicación no ocultará sus datos personales. Y tampoco el Signal ocultará los datos de su interlocutor.
Gracias a todos estos consejos y todas las funciones disponibles en el Signal, ahora usted conoce cómo proteger su teléfono, así como otros dispositivos y, por lo tanto, los datos. Recuerde que su interlocutor también debe seguir las reglas de "higiene", lo que ayudará a reducir el riesgo de vulnerabilidad de la información confidencial. Para proteger mejor las llamadas, mensajes de texto y otra información importante, aconseje a sus contactos que también protejan su aplicación Signal.
Si al leer nuestro artículo les surgen preguntas, o si usted necesita ayuda práctica adicional de cómo usar la aplicación Signal, o si precisa cualquier otra información relacionada con el cifrado de datos, por favor, contáctenos. Estamos encantados de ayudarles. Esperamos que usted esté satisfecho con la aplicación Signal, y le agradeceremos si la aconseja a sus amigos y familiares para que también puedan proteger su comunicación.
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2020.03.04 16:04 negociovivo LOS MEJORES PLUGINS DE WORDPRESS

Agrupar los mejores plugins de WordPress no es fácil: tanto por cuestiones numéricas como por el hecho de que los desarrolladores siempre están creando nuevos, pero sobre todo porque a menudo son gustos y hábitos personales y que toda agencia de marketing y posicionamiento web debe tener en cuenta.
Para cada propósito, WordPress ofrece a sus usuarios más extensiones, a veces incluso docenas.
A pesar de ello, he intentado recopilar algunos de los plugins que personalmente considero absolutamente imprescindibles para cada sitio realizado con este CMS, sin ir a los más específicos y útiles que se encuentran en determinados contextos.
Los mejores plugins gratuitos de WordPress
Sí, el panorama de plugins ofrecidos gratuitamente por los desarrolladores es más que suficiente para crear un sitio respetable.
En algunos casos, los creadores de estos programas informáticos sólo pedirán un enlace, una cita o una pequeña donación voluntaria: si la extensión que utiliza es especialmente útil, recuerde que puede dar un gran aliento a algún pequeño desarrollador incluso con una donación de unos pocos euros.
Yoast SEO
Yoast SEO es uno de los primeros plugins que me vienen a la mente cuando hablo de WordPress. Es un instrumento muy útil que acompaña a los articuladores durante la redacción del contenido, indicando algunas directrices (para muchos bastante cuestionables) sobre la composición de los textos.
Título, meta descripción, densidad de palabras clave... los parámetros que Yoast SEO te muestra son muchos y encuentran su perfecta síntesis en el ahora famoso semáforo que debería indicar la calidad del texto.
Especialmente en el campo del SEO, este plugin se considera ahora casi inútil: personalmente, creo que sigue siendo un gran apoyo para los que se acercan a este mundo y se sienten tranquilos por el ya mencionado semáforo. Para subrayar también la frecuencia con la que, después de algunas actualizaciones, este plugin puede crear algunos problemas de más...
Jetpack
Aunque considera que este plugin es demasiado pesado en comparación con lo que ofrece, Jetpack puede ser una herramienta útil para aquellos que han empezado a usar WordPress recientemente.
Es una especie de navaja suiza, capaz tanto de monitorear las estadísticas de su sitio como de monitorear las visitas y otras estadísticas, pero también puede ayudarle con el lado SEO.
Compositor en vivo y SiteOrigin
Si expliqué antes cómo Yoast SEO no es recomendado por todo el mundo, lo mismo ocurre con los constructores.
Los constructores son plugins que permiten crear diseños avanzados, creando realmente código usando interfaces intuitivas y atractivas. La creación de páginas de destino o artículos con diseños complejos es particularmente difícil para aquellos que no están familiarizados con el HTML: gracias a los constructores, cualquiera puede crear páginas o artículos con un alto impacto gráfico.
Entre los muchos constructores existentes, dentro de lo que es gratuito yo recomendaría Live Composer, que como muchos otros constructores, se basa en la técnica de arrastrar y soltar para la creación de páginas.
Muchas características interesantes hacen de este plugin uno de los más adecuados para aquellos que no están dispuestos a gastar dinero: posibilidad de exportar e importar plantillas, muchas plantillas de páginas ya disponibles y posibilidad de trabajar directamente en la página en "vivo" sin ir al back-end son sólo algunas de las características de Live Composer.
La alternativa al constructor que acabamos de mencionar es el SiteOrigin, otra solución gratuita que garantiza una herramienta ligera y esencial (que puede ser evaluada como una ventaja o una desventaja según la ocasión).
Shareaholic
Además de crear el contenido, es esencial facilitar al máximo su difusión en los medios de comunicación social.
Para realizar esta función hay una serie interminable de plugins pero, para los que quieran quedarse en la zona libre, mi consejo es el Shareaholic. En realidad es una extensión disponible tanto de forma gratuita como de pago, pero ya en su primera versión ofrece una serie de características bastante interesantes como:
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2020.01.24 21:18 Cookiedemon24 La casa de la Muerte, cartas en español y modificaciones del escape traducidas (segun la guia en ingles de DragnaCarta)

Usando la guia en ingles:
Curse of Strahd: Reloaded
A Campaign Guide by DragnaCarta
Dejo acá ciertos apuntes y traducciones de esta (en realidad una traducción de las cartas y la escena del escape) para facilitar a los hispanos hablantes y leerlas de forma directa en mitad de la partida.
Empezaré con esta aventura esta semana y he juntado varios archivos, mejoras y pequeños cambios para mejorar la experiencia de mis jugadores. Cabe destacar que el contenido no es original, yo solo traduje y modifiqué levemente algunas partes. La traducción fue rápida y a modo de apunte por lo que a veces puede sonar raro o incompleto. La idea para aprovecharlo al máximo es usarlo junto a la guia en ingles de DragnaCarta + la aventura original de la 5e que se encuentra en la Maldición de Strahd.
Espero que sea una ayuda =)
(pd: el titulo es "la casa de polvo" porque decirle "la casa de la muerte" es demasiado omnioso para los jugadores al momento de invitarlos a jugar).
(pd2: en el escape en cursiva son las tiradas de habilidad sugeribles en cada sala (aunque si algún jugador propone algo diferente o mejor lo ideal es dejarlo e improvisar) y en negrita los textos que se leen textuales al entrar a las salas)

La casa de polvo 5e (acompañamiento doc en ingles)

Curse of Strahd: Reloaded
A Campaign Guide by DragnaCarta
Anexos a abrir:
Música: Ambiente https://rpg.ambient-mixer.com/curse-of-strahd--death-house
Clásica balls: https://www.youtube.com/watch?v=uxGI-x4-nt8
Reglas graplling: https://roll20.net/compendium/dnd5e/Combat#toc_42 https://i.redd.it/lhod1i1l3lk21.png
Hechizos del diario: https://roll20.net/compendium/dnd5e/Mending#content https://roll20.net/compendium/dnd5e/Light#content https://roll20.net/compendium/dnd5e/Shocking%20Grasp#content
Cloack of protection https://www.google.com/search?q=cloak+of+protection+5e&rlz=1C1CHBD_esCL824CL824&oq=cloack+of+p&aqs=chrome.1.69i57j0l7.4194j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8
Monstruo (mrs durst) : Ghast https://roll20.net/compendium/dnd5e/Ghast#content
pelear https://www.improved-initiative.com/e/

Carta 1

Mi querido Dimov,
Debo confesar que mis noches en los últimos tiempos han sido insomnes. Los gemidos del niño en las últimas noches me han mantenido en vela, paeseando estos pasillos como un fantasma. Margaret hace su mejor esfuerzo, pero otras nubes aún perturban mis sueños.
Mi amada Elisabeth, estoy segura, también lo siente, porque se da vuelta y se da vuelta en nuestra cama y se despierta con la frente manchada de sudor. En las últimas congregaciones, he sospechado de las ambiciones de los demás. Sus oscuros murmullos me preocupan, y aunque sé que una sombra no debería temer a una noche más oscura, no puedo sino temer por el alcance de su complot.
Si sucede algo, tu seras el nuevo dueño de esta casa heredada de nuestros padres y el cuidador de mis hijos. Mantenga a Rose y Thorn a salvo, y al querido Walter cerca de su pecho. Si ocurriera lo peor, serás todo lo que les queda.
Tu querido hermano
Gustav

Carta 2

Mi querida señora Petrovna,
Su consejo para tratar con ese pequeño demonio no deseado en mi casa es un buen consejo. La ceremonia de esta noche continuará según lo planeado cuando la luna esté en su punto más alto, sin, por supuesto, la asistencia del Sr. Durst. Debo estar de acuerdo con usted en que, con el agregado de un ingrediente tan notablemente inocente, los resultados de nuestros procedimientos pueden mejorar mucho. "Inocente", por supuesto, no es exactamente el término que usaría.
Por lo menos, me alivia saber que pronto ya no tendré que sufrir la insufrible presencia de la ramera cada vez que pasemos por sus habitaciones hasta nuestro espacio de reunión. Nos libraremos de ella de verdad.
Mis agradecimientos,
Sra. Elisabeth Durst

Carta 3

Mis amados hijos,
Desearía poder hacer lo que hacen todos los padres y decirles que los monstruos no son reales. Pero no sería cierto.
La vida puede crear cosas de exquisita belleza. Pero también puede convertirlos en seres horribles. Egoístas. Violentos. Grotescos. Monstruosso. Me duele decir que tu madre se ha convertido en uno de esos monstruos, por dentro y por fuera. Y me temo que la enfermedad que afligió su mente también se apoderó de mí.
Me enferma pensar en lo que los hemos hecho pasar. No hay excusas. Solo lespido, aunque sé que no tengo derecho a hacerlo, a intentar perdonarnos. Desprecio en lo que se ha convertido tu madre, pero la amo y me compadezco de todos modos.
Rose, desearía poder verte florecer en una mujer fuerte y hermosa. Thorn , desearía poder estar allí para ti. Pero no puedo. Walter lo siento mucho por llegar tarde, fuiste una bendición para mi vida aunque allá durado poco. Esta es la única manera, espero verte pronto.
Adiós.
Escape
Los PC deben acumular 4 éxitos antes de 3 fracasos para escapar de Death House con éxito.
Una vez que comienza el desafío, enjambres de gusanos comienzan a sangrar de las paredes, el piso y el techo de cualquier habitación en la que los PC se refugian, llenando la habitación completamente en rondas 3d4. Tenga en cuenta que solo las entradas a las Áreas 12 y 15 tienen las guadañas mencionadas en el módulo.
Lanza la iniciativa al comenzar el desafío de habilidad; en 3 fallas, el aventurero más lento queda atrás. En 5 fallas, los dos aventureros más lentos quedan atrapados mientras sus compañeros llegan a un lugar seguro. Si los personajes lograron 4 éxitos antes de 3 fracasos, todos lo superan, agotados por el desgaste, y se ven obligados a llevar en sus corazones esta noche infernal para siempre.
El desafío de habilidad comienza tan pronto como el grupo derrota o decide huir del Montículo en el sótano. Las habitaciones de la casa se modifican de las siguientes maneras:
38. CÁMARA DE LOS RITUALES
Cuando las PC se mueven para huir, el rastrillo se cierra de golpe. En un fracaso, los aventureros se revuelcan en la indecisión o luchan por forzarlo a abrir, escapando eventualmente a costa de 1 cheque fallido.
Se sugieren las siguientes habilidades para superar este obstáculo:
-El atletismo se puede usar para forzar la apertura del portcullis o destrabar la rueda. (DC moderado) 15
-Las herramientas de Thieves 'o Tinker se pueden usar para evaluar el daño a la rueda y manipular sus engranajes para desatascar el portcullis. (DC moderado) 15
-La prespicacia o la investigación se pueden utilizar para recordar o racionalizar que el corredor cercano al Área 36, la Prisión, podría tener una puerta secreta. (DC dificil) 20
La percepción se puede utilizar para detectar la puerta oculta al Área 36, la prisión, proporcionando otro medio de escape de la cámara. (DC moderado) 115
26. POZO CON ESTACAS OCULTO
Aquí no hay ningún obstáculo obligatorio, pero sí una trampa que los aventureros podrían no haber encontrado previamente. Ejecútelo tal como está en el módulo de la Casa de la Muerte: es necesaria una comprobación de Sabiduría (Percepción) DC 15 para notar la trampa. El primer personaje en pisar la sección atrapada cae propenso y recibe 1d6 de daño contundente, más 2d10 de daño penetrante de los picos. El pozo tiene 10 pies de profundidad.
A su discreción, esto puede servir como un obstáculo. Un jugador puede solicitar, incluso gritar, la oportunidad de evitar que un personaje caiga al pozo. Si es así, cuenta como un éxito o un fracaso para el desafío de habilidad; de lo contrario, trate esta área como un obstáculo. Algunas comprobaciones de habilidades sugeridas por los jugadores pueden incluir:
-Las herramientas de Carpenter o Woodcarver se pueden usar para notar cuán podridas están las tablas y entender que no son seguras antes de que todo se pierda. (DC moderado) 15
-Juego de manos se puede usar para agarrar el cinturón del personaje que cae o agarrarse en el borde, evitando su propia caída. (DC fácil) 10
-Las acrobacias pueden permitir que un personaje desvíe su impulso hacia un salto, aterrizando con seguridad en el lado opuesto. (DC moderado) 15
31. SANTUARIO DEL SEÑOR OSCURO
Entrais corriendo al santuario donde un silencio sepulcral se yuxtapone al ruido infernal que os perseguía. Alcanzais apenas a soltar un suspiro cuando un crujido retumba por la sala. Frente a ustedes pueden ver como una sonrisa diabolica se forma en la estatua al centro de esta mientras os sigue con la mirada. El orbe de su mano explota y enjambres de manos de las víctimas de la mansión en forma de sombras se lanzan hacia ustedes con el fin de reternlos para toda la eternidad.
Las manos trataran de atrapar al último de ustedes, en caso de fallar este sufrira 1d6 de daño y un fallo. Si los pc se mantienen en la sala por mucho tiempo, la estatua comenzara a moverse hacia estos mientras se ríe. No puede ser destruida y es extremadamente lenta
25. POZO Y APOSENTOS DE LOS CULTISTAS
La sala se ha oscurecido por una niebla negra antinatural. En el pozo, se ha despertado un esqueleto de su sueño y se enfrenta al último personaje que se mueve a través de esta cámara.
-La acrobacia o el atletismo se pueden usar para romper la garra. (DC fácil) 10
-La perspicacia puede usarse para recordar los pasos de uno, si los personajes exploraron esta sala de antemano. (DC fácil) 10
-La percepción se puede utilizar para navegar en la oscuridad, escuchar el esqueleto antes de que golpee o encontrar a su víctima. (DC moderado) 15
En un fracaso, el aventurero es casi tirado al pozo donde luchan contra el esqueleto que busca ahogarlos; en última instancia, la víctima escapa, pero no es peor por el desgaste.
27. COMEDOR
-Los gritos rasgan las profundidades oscuras. Grita por piedad, por ayuda, por un final rápido. Te encuentras con un hombre encadenado a la mesa de madera, golpeando, gritando. ¡Una herida recorre todo su vientre, desde el cual la sangre late al ritmo de su corazón! No importa cómo o de dónde vino, pero a lo lejos, los escuchas: ¡los cultistas, cantando, hambrientos! ¿Puedes silenciarlo antes de que esos voraces caníbales te ataquen?
Un fantasma del pasado sangriento de la Casa de la Muerte se ha hecho carne una vez más, y el balbuceo loco amenaza con atraer a los cultistas fantasmales a la ubicación de los aventureros. Tiene las estadísticas de un plebeyo restringido con 1 punto de golpe restante y está atado por cadenas. (AC 10)
Si los personajes permanecen aquí, cinco cultistas (sombras) llegan en 2 rondas y descienden sobre el hombre si aún permanece. Si es liberado, tropieza por los corredores oscuros, balbuceando locamente antes de desvanecerse. Si es asesinado, no muere en silencio.
-El atletismo se puede usar con un arma para romper las cadenas del hombre, mientras que -las herramientas de los ladrones pueden desbloquearlas. (DC dificil 20 / moderado15)
-El engaño o la persuasión pueden usarse para engañar al hombre a la calma. (DC moderado)15
-La medicina se puede usar para curar sus heridas, si el personaje tiene un kit de curación con 1 acción. (DC moderado)15
Los hechizos que restauran los puntos de golpe (palabra curativa, curar heridas) se pueden usar para curar al hombre que grita. (Éxito automático)
Un éxito aquí significa que este espíritu solitario, débil como puede ser, dedica todo su poder sobrenatural a ayudar a los aventureros.
3. MADRIGUERA DE LOBOS
Death House ha animado a los lobos disecados en la guarida e inundó la habitación con humo cegador. Los lobos tienen las estadísticas de un lobo pero con vulnerabilidad a los cortes, perforaciones y daños por fuego; su ataque de mordida inflige 1 daño penetrante; y no necesitan respirar. https://www.worldanvil.com/uploads/images/2c489381872ab61be7b7f8b06e549aaa.png
-El manejo con animales se puede utilizar para someter a los lobos; Los espíritus perdidos de las bestias todavía obedecen tales leyes primitivas de la naturaleza. (DC moderado)15
-El sigilo se puede usar para pasar a los lobos sin ser detectados. (DC fácil) 10
-Se pueden usar hechizos nivelados (éxito automático) o cantrips (DC 13 - Moderado) como ilusión menor o amistad animal para distraer o dominar a los lobos.
21. ESCALERAS SECRETAS
Las paredes de esta escalera se han cubierto con enjambres de arañas polito. A medida que las PC huyen por los escalones, una enorme araña gigante surge desde el techo hacia las profundidades, tratando de arrastrarlos hacia abajo. Una PC que falla aquí pierde tiempo luchando contra la araña.
-El manejo de animales o la intimidación se pueden usar para ahuyentar a la araña, especialmente si se usa fuego o se realiza un ataque. (DC moderado) 14
-El atletismo se puede usar para sacar al personaje de la red o para evitar que la araña lo arrastre. (DC moderado)15
-Se pueden lanzar hechizos nivelados (éxito automático) o cantrips (DC 8 - Fácil) para someter a la araña o quemar la telaraña (p. Ej., Amistad animal, producir llama y rayo de fuego).
15. APOSENTOS DE LA NIÑERA
-Cuando corres hacia la puerta, escuchas a una mujer gritar: "¡Dime que empuje, una vez más, Inala! ¡Una vez más, lo juro por el Señor de la Mañana!" pero sus maldiciones son rápidamente consumidas por gritos de dolor.
Entras en la habitación: las mujeres se agolpan alrededor de una niña acostada en la cama, con los pies en alto. Su cara se retuerce de dolor mientras una comadrona dice: "Viene el bebé, pero ... ¡Dios, primero son los tobillos!"
El balcón, la única forma de salir de esta maldita mansión, yace cerca, y con horror frustrado, ves que la puerta ha sido reemplazada por hojas de guadaña ensangrentadas que parecen girar aún más rápido cada vez que las contracciones de la chica se desatan.
Los recuerdos del pasado cobran vida: mientras Elisabeth echa humo con mudo desdén en la Sala del señor, la niñera está dando a luz al bastardo Walter. Varios asistentes abarrotan la habitación mientras el bebé está coronando, pero él sale primero con los tobillos. Las cuchillas de la guadaña giran en la puerta del balcón mientras la niñera está de parto, girando cada vez más rápido durante sus contracciones. Para escapar de la mansión, los aventureros deben atravesar esa puerta.
Si el grupo no hace una prueba de habilidad para este obstáculo, acumula un fallo, y cada criatura que pasa por la puerta debe tener éxito en un tiro de salvación de Destreza DC 15 o recibir 2d10 de daño cortante. De todos modos, pasan por la puerta y llegan al Área 15C, el Balcón de la enfermera.
Si el grupo intenta un chequeo de habilidad pero falla, no se necesitan tiradas de salvación de Destreza.
-La acrobacia o la investigación se pueden usar para atravesar la puerta ileso; el aventurero que realiza el chequeo toma un papel de liderazgo al guiar a sus compañeros a través de las cuchillas. Esta comprobación se realiza solo una vez para todos los personajes presentes. (DC moderado) 15
-La perspicacia puede usarse para medir cuándo las contracciones de la niñera están a punto de comenzar o finalizar. (DC moderado)15
-Se pueden usar medicamentos para ayudar en el parto: Walter sale primero con los tobillos, lo que representa un riesgo significativo para él y la madre. Las cuchillas de la guadaña dejan de girar por completo si esta prueba de habilidad tiene éxito. (DC duro) 20
15.C BALCÓN DE LA NIÑERA
Death House ha puesto toda su energía restante para afectar a sus presas con un poderoso hechizo de fuerza fantasmal (no se requieren lanzamientos de salvación). El balcón se ha convertido en un acantilado que cae a mil pies debajo frente a ellos (una representación inquietantemente precisa de las Cataratas Tser de Barovia). Solo con coraje, habilidad o agudeza pueden los aventureros conquistar el acantilado ilusorio sin destruir sus mentes en el proceso.
Si no se aplican habilidades o hechizos, los personajes acumulan una falla y cada criatura que simplemente saltó debe hacer un lanzamiento de salvación de Sabiduría DC 15 o recibir daño psíquico 2d6 y se despierta para encontrarse destrozado al pie de la mansión Durst luego de una cantidad de tiempo desconocida. En un éxito, una criatura recibe la mitad del daño. Escalar por los acantilados lleva menos de un minuto, pero parece que toma una hora.
-La acrobacia, el atletismo o la supervivencia se pueden combinar con herramientas como una cuerda o un kit de escalada para escalar el acantilado y llevar a otros hacia abajo. (DC moderado) 15
-Conocimiento arcanos se pueden usar para comprender el poderoso hechizo de fuerza fantasmal en el trabajo, que sus psiques pueden ser destrozadas si se arrojan sin precaución al viento; que tal vez la mejor manera de sobrevivir es hacerse una imagen mental de la ilusión. (DC moderado)15
-La investigación se puede utilizar para destruir la ilusión aprovechando la fuerza de la mente. (DC dificil) 20
-Hechizos que ralentizan o afectan el vuelo, como la caída de plumas; o eso imbuiría de valor a las criaturas, como el heroísmo puede usarse para conquistar la ilusión; ambos tranquilizan la psique de los personajes, engañando a su subconsciente creyendo que todo estará bien. (Éxito automático)
11. BALCÓN
La puerta del baño se abulta hacia afuera y luego explota en astillas. Una inundación de agua sucia se estrella, amenazando con empujar las PC lejos de las escaleras.
-El atletismo puede usarse para mantenerse firme y resistir la inundación; otros aventureros pueden prepararse contra el personaje o inclinarse para que él o ella se lleven la peor parte de la inundación. (DC moderado)15
-La naturaleza o la supervivencia se pueden usar para recurrir a experiencias pasadas o al conocimiento de inundaciones repentinas, lo que permite que un personaje en esa fracción de segundo tome las precauciones necesarias (colgar del otro lado del balcón, saltar a una puerta cercana, etc.). Los personajes con el fondo Outlander tienen ventaja en tal verificación. (DC moderado)15
-Juego de manos se puede usar para agarrarse del balcón o las lámparas de aceite montadas en la pared antes de ser barridas. (DC fácil)10
12. DORMITORIO DEL SEÑOR
Los recuerdos del pasado han cobrado vida; En la víspera del nacimiento de Walter, los Durst están inmersos en una guerra fría. La suite es tan fría e implacable como su matrimonio; mientras Gustav pasea por la habitación, Elisabeth echa humo con mudo desdén por su vanidad. De vez en cuando, los dos estallan en una nueva ronda de discusiones, y las guadañas giran cada vez más rápido.
No del todo fantasmas, pero no del todo ilusiones, los Durst son representativos de la carnicería emocional de la mansión. Las guadañas en la puerta están conectadas al temperamento de los dos. Y para escapar, la fiesta debe atravesar esas guadañas.
-La suite principal se ha vuelto extremadamente fría: un hombre bien vestido camina por la habitación mientras una mujer se mira en el tocador, sus ojos despreciativos como para preguntarse por qué no fue suficiente para su marido. Reconoces a los Durst vivos y en la carne: cómo o por qué no importa. Los dos caen entre episodios de silencio y rabia explosiva, discutiendo sobre la infidelidad de Gustav.
Miras hacia la esquina de la habitación, hacia el balcón, ese dulce, dulce balcón, la puerta para salir de esta maldita mansión, y en la puerta giran cuchillas de guadaña oxidadas. Miras hacia atrás: Elisabeth te está mirando y gruñe: "¡Sierva! ¡Fuera! ¡Fuera! ¡Vuelve solo cuando haya nacido el bastardo!"
Notas con creciente frustración que mientras Elisabeth te gruñe, las cuchillas de la guadaña giran a toda velocidad, girando cada vez más rápido.
Si el grupo no hace una prueba de habilidad para este obstáculo, acumula un fallo, y cada criatura que pasa por la puerta debe tener éxito en un tiro de salvación de Destreza DC 15 o recibir 2d10 de daño cortante. De todos modos, pasan por la puerta y entran al Área 12C, el Balcón Maestro.
Si el grupo intenta un chequeo de habilidad pero falla, no se necesitan tiradas de salvación de Destreza.
-La acrobacia o la investigación se pueden usar para atravesar la puerta ileso; el aventurero que realiza el chequeo toma un papel de liderazgo al guiar a sus compañeros a través de las cuchillas. Esta comprobación se realiza solo una vez para todos los personajes presentes. (DC moderado)
-La perspicacia puede usarse para medir las emociones de Elisabeth o Gustav, encontrando el mejor momento posible para dar el salto. (DC fácil)
-La persuasión puede usarse para calmar a los Durst, aunque sea por un momento. (DC moderado)
12.C BALCÓN DEL SEÑOR
Death House ha puesto toda su energía restante para afectar a sus presas con un poderoso hechizo de fuerza fantasmal (no se requieren lanzamientos de salvación). El balcón se ha convertido en un acantilado que cae a mil pies debajo frente a ellos (una representación inquietantemente precisa de las Cataratas Tser de Barovia). Solo con coraje, habilidad o agudeza pueden los aventureros conquistar el acantilado ilusorio sin destruir sus mentes en el proceso.
Si no se aplican habilidades o hechizos, los personajes acumulan una falla y cada criatura que simplemente saltó debe hacer un lanzamiento de salvación de Sabiduría DC 15 o recibir daño psíquico 2d6 y se despierta para encontrarse destrozado al pie de la mansión Durst luego de una cantidad de tiempo desconocida. En un éxito, una criatura recibe la mitad del daño. Escalar por los acantilados lleva menos de un minuto, pero parece que toma una hora.
-La acrobacia, el atletismo o la supervivencia se pueden combinar con herramientas como una cuerda o un kit de escalada para escalar el acantilado y llevar a otros hacia abajo. (DC moderado) 15
-Conocimiento arcanos se pueden usar para comprender el poderoso hechizo de fuerza fantasmal en el trabajo, que sus psiques pueden ser destrozadas si se arrojan sin precaución al viento; que tal vez la mejor manera de sobrevivir es hacerse una imagen mental de la ilusión. (DC moderado)15
-La investigación se puede utilizar para destruir la ilusión aprovechando la fuerza de la mente. (DC dificil) 20
-Hechizos que ralentizan o afectan el vuelo, como la caída de plumas; o eso imbuiría de valor a las criaturas, como el heroísmo puede usarse para conquistar la ilusión; ambos tranquilizan la psique de los personajes, engañando a su subconsciente creyendo que todo estará bien. (Éxito automático)
6. SALÓN DEL PRIMER PISO
Las armaduras han sido animadas por Death House, pero no son verdaderas armaduras animadas. A los efectos del combate potencial, tienen un CA 12, 5 puntos de golpe cada uno, inmunidad al veneno y daño psíquico, y -1 a la Fuerza. Cada palo puede hacer un ataque de lanza (+2 al golpear, 1 daño de perforación) contra objetivos dentro de 5 pies; estos ataques pueden hacerse con ventaja (y los ataques cuerpo a cuerpo contra ellos con desventaja) dependiendo de si hay atacantes debajo de ellos en la escalera.
-El atletismo puede ser utilizado por un personaje con un escudo o protección similar para cargar los rangos, con la esperanza de derribar las estatuas. En caso de falla, pueden ser lanzados hasta cuatro veces. (DC moderado)15
-Las acrobacias se pueden utilizar para saltar al otro extremo de la escalera en espiral. (DC moderado)15
-Las herramientas o la investigación del herrero se pueden usar para determinar las debilidades de la formación, ya que sin los hombres detrás de la armadura, tienen significativamente menos fuerza. Los personajes con antecedentes de Soldado tienen ventaja en tal verificación. (DC moderado)15
4. COCINA Y ALACENA
A medida que un personaje entra o sale del montaplatos, el horno escupe una columna de fuego. Cualquier personaje en la habitación debe hacer un tiro de salvación de Destreza DC 12 para trepar al montaplatos, trabajando la cuerda y la polea antes de quemarse. Si falla, una criatura sufre 1d6 de daño de fuego, pero continúa hacia arriba. La explosión sacude la totalidad de la mansión.
1.B ENTRADA
Para su horror, los personajes descubren que las puertas delanteras se están volviendo lentamente tapiadas, y detrás de ellas, las puertas del Salón Principal comienzan a cerrarse. Los personajes pueden hacer un tiro de salvación de Destreza DC 12 para arrojarse al Salón Principal antes de que las puertas se cierren. De lo contrario, lea lo siguiente:
Las puertas de la sala de caoba detrás de ti se cierran con un trueno ominoso. Miras alrededor de la habitación, desesperado por escapar, y cuando miras hacia la salida, ves que el tercio inferior de la puerta principal ha sido reemplazado por ladrillo. Desafiando toda lógica, la madera se ha fundido en las filas de ladrillos mohosos. Parpadea, y para su creciente horror, en ese lapso de segundo, más de la puerta se ha convertido. Mantienes los ojos bien abiertos para no desperdiciar tu oportunidad de derribar la puerta ... Es entonces cuando una nube fétida de suciedad entra, picando tus ojos y llorando. Las paredes ahora son frágiles, podridas. El papel tapiz cuelga en astillas, y desde detrás del yeso, una avalancha de ratas irrumpe en el suelo, arrastrándose por los pies y rascándose la carne.
Un PC que intenta una prueba de habilidad en esta sala debe tener éxito en un tiro de salvación de la Constitución de DC 10, o el hedor de las ratas hace que vacilen, lo que les da desventaja en su verificación.
-Atletismo o combate pueden usarse para atravesar las paredes podridas y quebradizas (Easy DC 10); la puerta principal tapiada (Hard DC20); o las puertas atascadas del pasillo. (DC moderado15)
-La naturaleza, la intimidación o el trato con animales se pueden utilizar para mantener alejadas a las ratas. (DC moderado) 15
-La percepción o investigación puede permitir que una PC vea un punto débil donde los ladrillos se han debilitado y se han desmoronado. (DC moderado)15
1.A ENTRADA
Este desafío se lleva a cabo solo si un o más de los PC aún está en posesión de los espíritus de Rose y Thorn. A medida que las PC se acercan a la puerta de hierro, los fantasmas luchan con las PC por el control de sus cuerpos, y ruegan y suplican a las PC que se queden atrás.
-El atletismo puede ser utilizado por un personaje no poseído para forzar a un PC poseída a superar el umbral. La PC poseída debe tener éxito en una tirada de salvación DC 10 -Sabiduría o recibir 1d4 de daño psíquico a medida que el espíritu es violentamente arrancado de su cuerpo. (DC duro) 20
-La persuasión o la intimidación se pueden utilizar para convencer a los espíritus de sus riesgos involuntarios. (DC fácil) 10
-Conocimiento Arcanos o la Religión pueden permitir que un personaje recurra a sus reservas de magia o fe, respectivamente, disipando con fuerza el alma intrusa. (DC moderado) 15
ESCAPAN
Si alguno PC estaba atrapada dentro de la Casa de la Muerte, Norganus, el Dedo del Olvido les aparece como en un sueño. Los PC atrapados se ven arrastrados a través de las puertas de la Casa de la Muerte, sus piernas y tobillos incautados por espíritus chillantes y ghouls silbantes. Justo antes de cruzar el umbral, Norganus se les aparece:
Una sombra alta y oscura con rasgos indistinguibles. Con una voz suave y sibilante, les pide que tomen su mano, un vacío negro como la tinta gotea de sus dedos en forma un exudado y exuberante líquido. Él lamenta su potencial desperdiciado y promete liberarlos de estos "muertos inquietos".
Si los PC toman su mano y aceptan el oscuro regalo de Norganus, se despiertan en la hierba alta frente a la casa. Los PC que han resucitado de esta manera obtienen el rasgo “Tocado por las nieblas”, lo que las deja contaminadas por el malvado toque de Norganus. Los gatos maúllan y la leche se agria al acercarse, y detectan como muertos vivientes mal alineados a la magia de adivinación. Estos rasgos permanecen hasta que el personaje recibe un hechizo de eliminación de maldición. Además, cualquier PC marcada por Norganus gana específicamente uno de los siguientes Dark Gifts:
-Los ojos del personaje se derriten, dejando cuencas vacías. Él o ella tiene desventajas en las pruebas de Carisma (Persuasión), pero obtiene visión ciega a un rango de 60 pies. El personaje es ciego más allá de esta distancia.
-La piel del personaje es fría y pegajosa al tacto. El personaje gana resistencia al daño por frío y vulnerabilidad al daño por fuego.
-Por la noche, el personaje puede gastar 1 dado de golpe para moverse a través de objetos sólidos como si fueran terrenos difíciles. Un personaje que termina su turno dentro de un objeto recibe 5 (1d10) de daño de fuerza. El personaje cuenta como una criatura no muerta con el propósito de hechizos y efectos como convertir muertos vivientes.
Independientemente del resultado final del ritual, Strahd es consciente de los eventos que sucedieron en la Casa de la Muerte, y puede burlarse de los PC por sus decisiones en la mazmorra.
STRAHD:
La party encuentra una pequeña canasta de regalo en el suelo afuera de Death House. Dentro hay una nota con las palabras "Bienvenido a Barovia", firmada con una letra cursiva S; una botella de Purple Dragon Crush; y una carta con un sello elgante con las palabras: "Entregar a: Maestro Ismark Kolyanovich". Se lee de la siguiente manera:
Maestro Kolyanovich
Lamento tu pérdida, de verdad. Pero seguramente ahora deberia de entender la futilidad de sus esfuerzos. Te ofrezco un intercambio simple:
Entregame a Tatyana y veré que quedes en paz.
Tu temible señor y maestro,
Strahd von Zarovich
Creditos: Traducido por Cookiedemon24 y modificado en cierto lugares. Texto original de A Campaign Guide by DragnaCarta
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2019.12.09 02:42 Veropul06 RANG. Mi hermana desapareció.

Esto sucedió este martes 03/12/2019.
Ayer por la noche, estaba acostada en mi cuarto viendo historias en Instagram, mi mama ya estaba dormida, sufre de problemas de insomnio, por lo que toma pastillas para poder dormir, recuerdo que estaba viendo un meme sobre un gato, cuando de pronto, escuché un grito desde el cuarto de mi hermana mayor Mary, no sabía si darle mucha importancia, mi hermana es ese tipo de personas que son excelentes alumnos, responsables en la casa hasta cierto punto, posee bastantes amigos, todo lo contrario a mí, solo nos llevamos un año de edad, sin embargo, eso no impedía que fuésemos amigas, es fácil de tratar, por lo general algunas noches iba hasta su cuarto y hablábamos de lo que sea, aunque le ocultaba algo a las demás personas, algo que es lo único en lo que creo, podemos coincidir, le gusta jugar videojuegos online, usa nombres de usuarios masculinos para que no sepan que es una mujer, por lo que, no era extraño escuchar gritos desde su habitación, a veces hasta insultos, de cualquier forma, la duda por el grito y el hecho de que hace como 2 horas me había hecho una pregunta un tanto extraña, me hicieron pararme e ir hasta su habitación, pero cuando entré, me llené de duda, no estaba, solo se escuchaba un leve pitido desvaneciéndose, como el sonido de una campana, su computadora estaba apagada, su celular estaba tirado en el suelo pero con la pantalla rota, en su escritorio junto al teclado, un diario abierto, me pareció extraño, pero podía ser que había bajado las escaleras, aproveché para acercarme y curiosear, tomé su diario y había un texto muy largo que parecía no terminado, algunas hojas parecían haberle caído gotas de agua, retrocedí las páginas hasta el principio de la historia y comencé a leer:
Viernes 29/11/2019
Todo empezó la noche del viernes pasado, estaba sola en casa, mi mamá y mi hermana Verónica habían asistido a un evento, una misa organizada por los representantes del grado escolar en el que va mi hermana, usualmente las habría acompañado, pero fue repentino y no tenía planes de asistir a una misa un viernes, mi hermana y yo no somos tan religiosas como mi mamá. Estuve jugando Apex Legends gran parte de esa noche, estaba muy sumergida en el juego debido a mis audífonos, por lo que sólo me percaté de que me estaban llamando al celular debido a las vibraciones que este emitió en la mesa, intenté posicionarme en un lugar a salvo en el juego para no morir y contesté el celular con prisa debido a que no quería perder mucho tiempo de juego, era mi mamá llamándome para avisarme que ya venían en camino a la casa, tranqué la llamada y seguí jugando sin darle mucha importancia, al cabo de un rato, estaba entre partidas cuando escuché levemente un sonido, como una especie de repique de teléfono de oficina, me quité los audífonos para escuchar mejor el curioso sonido, definitivamente sonaba como un teléfono, pero más grave y se trababa entre los tonos que emitía, como si estuviese descompuesto y le costase arrancar, me pareció muy extraño ya que el teléfono de la casa no sonaba así, de cualquier forma asumí que se había descompuesto así que cancelé la búsqueda de la partida que estaba haciendo y fui a atender, pero cuando bajé las escaleras y me acerqué, el teléfono no estaba recibiendo una llamada, sin embargo el sonido se escuchaba más fuerte, provenía de la cocina, en ese momento comencé a asustarme, mi corazón se aceleró considerablemente y tenía un nudo en la garganta, estaba sola y había visto demasiadas películas de terror para imaginarme cualquier cosa, como un fantasma, un ladrón o una persona que siempre estuvo viviendo en la casa oculta en un cuarto secreto del que nunca supe, mi primer pensamiento fue el de correr hasta mi cuarto, cerrar la puerta y llamar a mi mamá, pero desde la sala comencé a ver una luz que atravesaba la ventana de la cocina y provenía desde el patio, respiré hondo y me calmé, mi mamá había llegado, así que corrí directamente hasta la puerta trasera desviándome de la cocina, sentí un pesado ambiente que me seguía junto a mis pisadas, y los sonidos de ese teléfono cada vez más terroríficos y agudos, pero al abrir la puerta, no estaba el carro de mi mamá, el jardín estaba a oscuras y el sonido se escuchaba más fuerte, todo este tiempo había provenido del patio, me congelé completamente, el miedo invadió mi cuerpo de nuevo tan rápido que no podía procesar mi siguiente movimiento, y casi como un golpe, una luz violeta resplandeció desde mi espalda al mismo tiempo que el sonido del teléfono hizo un chirrido tan horrible como escuchar dos piezas de metal raspándose una con otra, como reacción, grité tan fuerte como pude y sin pensarlo corrí rodeando la casa buscando llegar al frente, cuando en eso, las luces del carro de mi mamá me cegaron brevemente, fui hasta la ventanilla lo más rápido que pude, mi mamá abrió la puerta, me vio pálida y en desespero entonces me preguntó qué sucedía, entre lágrimas y escalofríos le dije que había alguien o algo en la casa, que tenía mucho miedo y que ya no sabía qué hacer, me dijo que me montase en el carro rápido, lo hice y retrocedió el carro para aparcarlo en el frente de la casa y llamó a la policía, mientras hablaba con ellos, mi hermana me preguntó qué había pasado, tenía una cara de preocupación, yo seguía temblando y tenía mucho miedo a pesar de que ya estaba con mi madre, pero no quería asustarla a ella también, así que solo le dije que había escuchado sonidos en la cocina.
Después de un rato, la policía llegó, revisaron la casa de pies a cabeza pero no había nada, mi mamá se disculpó con los oficiales y ellos dijeron que no había problema, era algo normal, pudo haber sido cualquier cosa y esto les pasaba a menudo, me preguntaron qué había sucedido, pero estaba muy segura de que ellos pensarían que era una loca si decía lo ocurrido, decidí esperar y hablarlo con mi mamá a solas, así que solo dije que había escuchado sonidos raros en la cocina, los oficiales nos aconsejaron que no pensáramos dos veces en llamar si sucedía una emergencia. Luego de que se fueron yo seguía temblando, no estaba alucinando, fue real, tan real como lo soy yo, mi mamá me preparó un té para calmarme, y tuvimos una charla breve junto con mi hermana de cerrar las puertas y ventanas en todo momento y de tener siempre el celular a la mano. Más tarde en la noche, cuando yacíamos todas en nuestros cuartos, me acerqué al cuarto de mi mamá para decirle todo lo que había visto y escuchado, después de haberle dicho todo, mi mamá puso una cara de pánico y me preguntó si yo rezaba, le dije que a veces, sólo para aludir su pregunta, la verdad muy pocas veces rezaba, prácticamente cuando iba a misa, me dijo que tenía que rezar mucho, y comenzó con una larga charla de él bien y el mal, Dios, Satanás y hasta rezamos un largo Rosario, me dio un crucifijo y me dijo que rezara todas las noches, salí de su cuarto, y a pesar de que soy una persona que duda sobre estas cosas, decidí acatar órdenes, había sucedido algo que desafiaba toda lógica de lo que yo pensaba, así que de pronto algo que desconozco sea la solución ideal.
Sábado 30/11/2019 y domingo 01/12/2019
El fin de semana pasó rápido, mis amigos me escribieron para salir, así que me distraje bastante, casi no pensaba en lo que sucedió, hasta parecía solo una pesadilla, pero igualmente rezaba todas las noches antes de acostarme, mi mamá me preguntaba si me sentía mejor y yo le decía que sí mi hermana parecía darme mi espacio y en ocasiones intentaba contarme algo que la había ocurrido supongo que para distraerme de pensar en eso, y a las 3:00pm rezábamos un rosario las tres para evitar todo mal, no sé si funcionaba, pero me hacía sentir segura al hacerlo, a pesar de que cuando escuchaba un celular repicar todavía reaccionaba asustada al respecto.
Lunes 02/12/2019 (Hoy)
Hoy estoy escribiendo esto, con demasiado miedo, la verdad es que ya no sé qué hacer, ni si quiera sé dónde estoy o lo que está ocurriendo, estoy muy asustada y desesperada, pero escribir lo que me está sucediendo puede que sirva de algo para que puedan creerme, hace un rato estaba tranquilamente en el cuarto cuando sucedió algo que me puso los pelos de punta, volví a escuchar ese horrendo sonido, como es especie de teléfono de oficina, pero unos tonos aterradores, me asusté así que pensé en qué hacer, mi mamá y mi hermana esta vez estaban en casa, así que lo ideal sería preguntarles a ellas, mi mamá ya estaba dormida, y como toma pastillas para dormir, despertarla sería solo en un caso de emergencia, así que decidí ir hasta el cuarto de mi hermana, salí al oscuro pasillo y el sonido se escuchaba debajo de las escaleras, tenía mucho miedo de mirar por la orilla así que ni pensé en asomarme, y avancé con unos pasos largos y veloces, entré al cuarto y mi hermana estaba usando su celular en la cama, me miró extrañada y le pregunté si escuchaba ese sonido, me preguntó que cuál sonido, así que le especifiqué, ese, el que parece un teléfono repicando pero más grueso, y me dijo que no, eso fue lo que me pareció más raro, por qué no lo escuchaba, pensé que me estaba volviendo loca, le dije que no era nada, que olvidara lo que le había preguntado, ella me miro extrañada y me pregunto si estaba segura, yo le insistí y salí del cuarto, el sonido seguía sonando así que decidí ignorarlo e irme a mi cuarto, cerrar con botón la puerta e intentar dormir, pero cuando toqué el picaporte de mi puerta, el sonido paró, me detuve para cerciorarme y escuchar detenidamente, luego de un rato, en efecto, se había detenido, me asomé por las escaleras y todo estaba oscuro, solo podía ver como la luz del poste de afuera reflejaba la ventana en las escalones, pensé que todo había terminado y me dirigí hasta mi habitación, eso debió haber sido lo mejor, pero escuché la voz de mi mamá, llamándome, y provenía de abajo, quería comprobar si de verdad era ella, así que fui hasta su puerta e intenté abrirla, pero me paralizó una voz impregnada de desespero, era de mi madre en el piso de abajo, inconscientemente pensé que estaba en peligro así que corrí y baje las escaleras rápidamente para auxiliar a mi madre, pero no había nada, estaba parada en medio de la sala junto con una inmensa oscuridad que hacía ver todos los muebles de mi casa como sombras sospechosas de formas terroríficas y de nuevo, volví a llenarme de mucha ansiedad, estaba aterrada, temblando y a punto de llorar, una leve y sutil voz resonó a mis espalda helándome la sangre desde la punta de los dedos de mi manos hasta todo mi cuerpo, era la voz de mi madre, llamándome pero al final de mi nombre la voz se distorsionó a una mucho más grave y robótica que empezó a trancarse y a repetirse, me di la vuelta muy despacio y lo que vi fue lo más espantoso y terrorífico que he visto en mi vida, una especie de silueta demasiado extraña posaba en la esquina de la sala, tenía una figura humanoide, sus piernas eran tan largas como de la altura de una puerta y su torso era mucho más corto en comparación, se encorvaba en el cielo raso junto con una especie de brazos cruzados, pero lo más impactante fueron esos ojos, unos ojos violetas tan intensos como luces LED que me miraban fijamente, y antes de poder hacer nada sus ojos resplandecieron como un faro y su luz me dio totalmente en la cara, cerré los ojos y grité tan fuerte como pude agachándome y aferrándome a mis piernas con desesperación entre llanto y lágrimas, pero cuando abrí los ojos, todo estaba muy extraño, todo estaba violeta, la sala, las escaleras, todo, mi visión parecía como si me hubiese puesto un visor térmico, la silueta ya no estaba, pero lo que más me impacto de todo esto, es que cuando corrí al cuarto de mi hermana con desespero, no estabESTOY VOLVIENDO A ESCUCHAR EL SONIDO RANG RANG RAN N NG NG NG
Eso fue lo último que escribió mi hermana, no entiendo nada, no sé qué sucedió realmente, ¿Por qué su celular tiene la pantalla rota? Está dañado, ¿Dónde está? o más aun, ¿cómo escribió todo esto? Mi hermana desapareció, tengo mucho miedo, después de leer eso corrí hasta el cuarto de mi madre y gritando y le conté todo y le mostré lo que leí, volvió a llamar a la policía y un caso se abrió sobre la desaparición de mi hermana, estoy escribiendo esto a internet porque no sé qué creer, esto es muy raro, no es una persona que inventaría todo esto y escaparía, estoy muy mal, debí haberla acompañado cuando me hizo esa pregunta, siento que todo esto es mi culpa, debí haber estado con ella, debí haber sido mejor hermana.
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2019.12.09 02:32 Veropul06 RANG. Mi hermana desapareció.

Esto sucedió este martes 03/12/2019.
Ayer por la noche, estaba acostada en mi cuarto viendo historias en Instagram, mi mama ya estaba dormida, sufre de problemas de insomnio, por lo que toma pastillas para poder dormir, recuerdo que estaba viendo un meme sobre un gato, cuando de pronto, escuché un grito desde el cuarto de mi hermana mayor Mary, no sabía si darle mucha importancia, mi hermana es ese tipo de personas que son excelentes alumnos, responsables en la casa hasta cierto punto, posee bastantes amigos, todo lo contrario a mí, solo nos llevamos un año de edad, sin embargo, eso no impedía que fuésemos amigas, es fácil de tratar, por lo general algunas noches iba hasta su cuarto y hablábamos de lo que sea, aunque le ocultaba algo a las demás personas, algo que es lo único en lo que creo, podemos coincidir, le gusta jugar videojuegos online, usa nombres de usuarios masculinos para que no sepan que es una mujer, por lo que, no era extraño escuchar gritos desde su habitación, a veces hasta insultos, de cualquier forma, la duda por el grito y el hecho de que hace como 2 horas me había hecho una pregunta un tanto extraña, me hicieron pararme e ir hasta su habitación, pero cuando entré, me llené de duda, no estaba, solo se escuchaba un leve pitido desvaneciéndose, como el sonido de una campana, su computadora estaba apagada, su celular estaba tirado en el suelo pero con la pantalla rota, en su escritorio junto al teclado, un diario abierto, me pareció extraño, pero podía ser que había bajado las escaleras, aproveché para acercarme y curiosear, tomé su diario y había un texto muy largo que parecía no terminado, algunas hojas parecían haberle caído gotas de agua, retrocedí las páginas hasta el principio de la historia y comencé a leer:
Viernes 29/11/2019
Todo empezó la noche del viernes pasado, estaba sola en casa, mi mamá y mi hermana Verónica habían asistido a un evento, una misa organizada por los representantes del grado escolar en el que va mi hermana, usualmente las habría acompañado, pero fue repentino y no tenía planes de asistir a una misa un viernes, mi hermana y yo no somos tan religiosas como mi mamá. Estuve jugando Apex Legends gran parte de esa noche, estaba muy sumergida en el juego debido a mis audífonos, por lo que sólo me percaté de que me estaban llamando al celular debido a las vibraciones que este emitió en la mesa, intenté posicionarme en un lugar a salvo en el juego para no morir y contesté el celular con prisa debido a que no quería perder mucho tiempo de juego, era mi mamá llamándome para avisarme que ya venían en camino a la casa, tranqué la llamada y seguí jugando sin darle mucha importancia, al cabo de un rato, estaba entre partidas cuando escuché levemente un sonido, como una especie de repique de teléfono de oficina, me quité los audífonos para escuchar mejor el curioso sonido, definitivamente sonaba como un teléfono, pero más grave y se trababa entre los tonos que emitía, como si estuviese descompuesto y le costase arrancar, me pareció muy extraño ya que el teléfono de la casa no sonaba así, de cualquier forma asumí que se había descompuesto así que cancelé la búsqueda de la partida que estaba haciendo y fui a atender, pero cuando bajé las escaleras y me acerqué, el teléfono no estaba recibiendo una llamada, sin embargo el sonido se escuchaba más fuerte, provenía de la cocina, en ese momento comencé a asustarme, mi corazón se aceleró considerablemente y tenía un nudo en la garganta, estaba sola y había visto demasiadas películas de terror para imaginarme cualquier cosa, como un fantasma, un ladrón o una persona que siempre estuvo viviendo en la casa oculta en un cuarto secreto del que nunca supe, mi primer pensamiento fue el de correr hasta mi cuarto, cerrar la puerta y llamar a mi mamá, pero desde la sala comencé a ver una luz que atravesaba la ventana de la cocina y provenía desde el patio, respiré hondo y me calmé, mi mamá había llegado, así que corrí directamente hasta la puerta trasera desviándome de la cocina, sentí un pesado ambiente que me seguía junto a mis pisadas, y los sonidos de ese teléfono cada vez más terroríficos y agudos, pero al abrir la puerta, no estaba el carro de mi mamá, el jardín estaba a oscuras y el sonido se escuchaba más fuerte, todo este tiempo había provenido del patio, me congelé completamente, el miedo invadió mi cuerpo de nuevo tan rápido que no podía procesar mi siguiente movimiento, y casi como un golpe, una luz violeta resplandeció desde mi espalda al mismo tiempo que el sonido del teléfono hizo un chirrido tan horrible como escuchar dos piezas de metal raspándose una con otra, como reacción, grité tan fuerte como pude y sin pensarlo corrí rodeando la casa buscando llegar al frente, cuando en eso, las luces del carro de mi mamá me cegaron brevemente, fui hasta la ventanilla lo más rápido que pude, mi mamá abrió la puerta, me vio pálida y en desespero entonces me preguntó qué sucedía, entre lágrimas y escalofríos le dije que había alguien o algo en la casa, que tenía mucho miedo y que ya no sabía qué hacer, me dijo que me montase en el carro rápido, lo hice y retrocedió el carro para aparcarlo en el frente de la casa y llamó a la policía, mientras hablaba con ellos, mi hermana me preguntó qué había pasado, tenía una cara de preocupación, yo seguía temblando y tenía mucho miedo a pesar de que ya estaba con mi madre, pero no quería asustarla a ella también, así que solo le dije que había escuchado sonidos en la cocina.
Después de un rato, la policía llegó, revisaron la casa de pies a cabeza pero no había nada, mi mamá se disculpó con los oficiales y ellos dijeron que no había problema, era algo normal, pudo haber sido cualquier cosa y esto les pasaba a menudo, me preguntaron qué había sucedido, pero estaba muy segura de que ellos pensarían que era una loca si decía lo ocurrido, decidí esperar y hablarlo con mi mamá a solas, así que solo dije que había escuchado sonidos raros en la cocina, los oficiales nos aconsejaron que no pensáramos dos veces en llamar si sucedía una emergencia. Luego de que se fueron yo seguía temblando, no estaba alucinando, fue real, tan real como lo soy yo, mi mamá me preparó un té para calmarme, y tuvimos una charla breve junto con mi hermana de cerrar las puertas y ventanas en todo momento y de tener siempre el celular a la mano. Más tarde en la noche, cuando yacíamos todas en nuestros cuartos, me acerqué al cuarto de mi mamá para decirle todo lo que había visto y escuchado, después de haberle dicho todo, mi mamá puso una cara de pánico y me preguntó si yo rezaba, le dije que a veces, sólo para aludir su pregunta, la verdad muy pocas veces rezaba, prácticamente cuando iba a misa, me dijo que tenía que rezar mucho, y comenzó con una larga charla de él bien y el mal, Dios, Satanás y hasta rezamos un largo Rosario, me dio un crucifijo y me dijo que rezara todas las noches, salí de su cuarto, y a pesar de que soy una persona que duda sobre estas cosas, decidí acatar órdenes, había sucedido algo que desafiaba toda lógica de lo que yo pensaba, así que de pronto algo que desconozco sea la solución ideal.
Sábado 30/11/2019 y domingo 01/12/2019
El fin de semana pasó rápido, mis amigos me escribieron para salir, así que me distraje bastante, casi no pensaba en lo que sucedió, hasta parecía solo una pesadilla, pero igualmente rezaba todas las noches antes de acostarme, mi mamá me preguntaba si me sentía mejor y yo le decía que sí mi hermana parecía darme mi espacio y en ocasiones intentaba contarme algo que la había ocurrido supongo que para distraerme de pensar en eso, y a las 3:00pm rezábamos un rosario las tres para evitar todo mal, no sé si funcionaba, pero me hacía sentir segura al hacerlo, a pesar de que cuando escuchaba un celular repicar todavía reaccionaba asustada al respecto.
Lunes 02/12/2019 (Hoy)
Hoy estoy escribiendo esto, con demasiado miedo, la verdad es que ya no sé qué hacer, ni si quiera sé dónde estoy o lo que está ocurriendo, estoy muy asustada y desesperada, pero escribir lo que me está sucediendo puede que sirva de algo para que puedan creerme, hace un rato estaba tranquilamente en el cuarto cuando sucedió algo que me puso los pelos de punta, volví a escuchar ese horrendo sonido, como es especie de teléfono de oficina, pero unos tonos aterradores, me asusté así que pensé en qué hacer, mi mamá y mi hermana esta vez estaban en casa, así que lo ideal sería preguntarles a ellas, mi mamá ya estaba dormida, y como toma pastillas para dormir, despertarla sería solo en un caso de emergencia, así que decidí ir hasta el cuarto de mi hermana, salí al oscuro pasillo y el sonido se escuchaba debajo de las escaleras, tenía mucho miedo de mirar por la orilla así que ni pensé en asomarme, y avancé con unos pasos largos y veloces, entré al cuarto y mi hermana estaba usando su celular en la cama, me miró extrañada y le pregunté si escuchaba ese sonido, me preguntó que cuál sonido, así que le especifiqué, ese, el que parece un teléfono repicando pero más grueso, y me dijo que no, eso fue lo que me pareció más raro, por qué no lo escuchaba, pensé que me estaba volviendo loca, le dije que no era nada, que olvidara lo que le había preguntado, ella me miro extrañada y me pregunto si estaba segura, yo le insistí y salí del cuarto, el sonido seguía sonando así que decidí ignorarlo e irme a mi cuarto, cerrar con botón la puerta e intentar dormir, pero cuando toqué el picaporte de mi puerta, el sonido paró, me detuve para cerciorarme y escuchar detenidamente, luego de un rato, en efecto, se había detenido, me asomé por las escaleras y todo estaba oscuro, solo podía ver como la luz del poste de afuera reflejaba la ventana en las escalones, pensé que todo había terminado y me dirigí hasta mi habitación, eso debió haber sido lo mejor, pero escuché la voz de mi mamá, llamándome, y provenía de abajo, quería comprobar si de verdad era ella, así que fui hasta su puerta e intenté abrirla, pero me paralizó una voz impregnada de desespero, era de mi madre en el piso de abajo, inconscientemente pensé que estaba en peligro así que corrí y baje las escaleras rápidamente para auxiliar a mi madre, pero no había nada, estaba parada en medio de la sala junto con una inmensa oscuridad que hacía ver todos los muebles de mi casa como sombras sospechosas de formas terroríficas y de nuevo, volví a llenarme de mucha ansiedad, estaba aterrada, temblando y a punto de llorar, una leve y sutil voz resonó a mis espalda helándome la sangre desde la punta de los dedos de mi manos hasta todo mi cuerpo, era la voz de mi madre, llamándome pero al final de mi nombre la voz se distorsionó a una mucho más grave y robótica que empezó a trancarse y a repetirse, me di la vuelta muy despacio y lo que vi fue lo más espantoso y terrorífico que he visto en mi vida, una especie de silueta demasiado extraña posaba en la esquina de la sala, tenía una figura humanoide, sus piernas eran tan largas como de la altura de una puerta y su torso era mucho más corto en comparación, se encorvaba en el cielo raso junto con una especie de brazos cruzados, pero lo más impactante fueron esos ojos, unos ojos violetas tan intensos como luces LED que me miraban fijamente, y antes de poder hacer nada sus ojos resplandecieron como un faro y su luz me dio totalmente en la cara, cerré los ojos y grité tan fuerte como pude agachándome y aferrándome a mis piernas con desesperación entre llanto y lágrimas, pero cuando abrí los ojos, todo estaba muy extraño, todo estaba violeta, la sala, las escaleras, todo, mi visión parecía como si me hubiese puesto un visor térmico, la silueta ya no estaba, pero lo que más me impacto de todo esto, es que cuando corrí al cuarto de mi hermana con desespero, no estabESTOY VOLVIENDO A ESCUCHAR EL SONIDO RANG RANG RAN N NG NG NG
Eso fue lo último que escribió mi hermana, no entiendo nada, no sé qué sucedió realmente, ¿Por qué su celular tiene la pantalla rota? Está dañado, ¿Dónde está? o más aun, ¿cómo escribió todo esto? Mi hermana desapareció, tengo mucho miedo, después de leer eso corrí hasta el cuarto de mi madre y gritando y le conté todo y le mostré lo que leí, volvió a llamar a la policía y un caso se abrió sobre la desaparición de mi hermana, estoy escribiendo esto a internet porque no sé qué creer, esto es muy raro, no es una persona que inventaría todo esto y escaparía, estoy muy mal, debí haberla acompañado cuando me hizo esa pregunta, siento que todo esto es mi culpa, debí haber estado con ella, debí haber sido mejor hermana.
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2019.12.06 08:15 Veropul06 RANG. Mi hermana desapareció.

Esto lo escribí este martes 03/12/2019.
Ayer por la noche, estaba acostada en mi cuarto viendo historias en Instagram, mi mama ya estaba dormida, sufre de problemas de insomnio, por lo que toma pastillas para poder dormir, recuerdo que estaba viendo un meme sobre un gato, cuando de pronto, escuché un grito desde el cuarto de mi hermana mayor Mary, no sabía si darle mucha importancia, mi hermana es ese tipo de personas que son excelentes alumnos, responsables en la casa hasta cierto punto, posee bastantes amigos, todo lo contrario a mí, solo nos llevamos un año de edad, sin embargo, eso no impedía que fuésemos amigas, es fácil de tratar, por lo general algunas noches iba hasta su cuarto y hablábamos de lo que sea, aunque le ocultaba algo a las demás personas, algo que es lo único en lo que creo, podemos coincidir, le gusta jugar videojuegos online, usa nombres de usuarios masculinos para que no sepan que es una mujer, por lo que, no era extraño escuchar gritos desde su habitación, a veces hasta insultos, de cualquier forma, la duda por el grito y el hecho de que hace como 2 horas me había hecho una pregunta un tanto extraña, me hicieron pararme e ir hasta su habitación, pero cuando entré, me llené de duda, no estaba, solo se escuchaba un leve pitido desvaneciéndose, como el sonido de una campana, su computadora estaba apagada, su celular estaba tirado en el suelo pero con la pantalla rota, en su escritorio junto al teclado, un diario abierto, me pareció extraño, pero podía ser que había bajado las escaleras, aproveché para acercarme y curiosear, tomé su diario y había un texto muy largo que parecía no terminado, algunas hojas parecían haberle caído gotas de agua, retrocedí las páginas hasta el principio de la historia y comencé a leer:
Viernes 29/11/2019
Todo empezó la noche del viernes pasado, estaba sola en casa, mi mamá y mi hermana Verónica habían asistido a un evento, una misa organizada por los representantes del grado escolar en el que va mi hermana, usualmente las habría acompañado, pero fue repentino y no tenía planes de asistir a una misa un viernes, mi hermana y yo no somos tan religiosas como mi mamá. Estuve jugando Apex Legends gran parte de esa noche, estaba muy sumergida en el juego debido a mis audífonos, por lo que sólo me percaté de que me estaban llamando al celular debido a las vibraciones que este emitió en la mesa, intenté posicionarme en un lugar a salvo en el juego para no morir y contesté el celular con prisa debido a que no quería perder mucho tiempo de juego, era mi mamá llamándome para avisarme que ya venían en camino a la casa, tranqué la llamada y seguí jugando sin darle mucha importancia, al cabo de un rato, estaba entre partidas cuando escuché levemente un sonido, como una especie de repique de teléfono de oficina, me quité los audífonos para escuchar mejor el curioso sonido, definitivamente sonaba como un teléfono, pero más grave y se trababa entre los tonos que emitía, como si estuviese descompuesto y le costase arrancar, me pareció muy extraño ya que el teléfono de la casa no sonaba así, de cualquier forma asumí que se había descompuesto así que cancelé la búsqueda de la partida que estaba haciendo y fui a atender, pero cuando bajé las escaleras y me acerqué, el teléfono no estaba recibiendo una llamada, sin embargo el sonido se escuchaba más fuerte, provenía de la cocina, en ese momento comencé a asustarme, mi corazón se aceleró considerablemente y tenía un nudo en la garganta, estaba sola y había visto demasiadas películas de terror para imaginarme cualquier cosa, como un fantasma, un ladrón o una persona que siempre estuvo viviendo en la casa oculta en un cuarto secreto del que nunca supe, mi primer pensamiento fue el de correr hasta mi cuarto, cerrar la puerta y llamar a mi mamá, pero desde la sala comencé a ver una luz que atravesaba la ventana de la cocina y provenía desde el patio, respiré hondo y me calmé, mi mamá había llegado, así que corrí directamente hasta la puerta trasera desviándome de la cocina, sentí un pesado ambiente que me seguía junto a mis pisadas, y los sonidos de ese teléfono cada vez más terroríficos y agudos, pero al abrir la puerta, no estaba el carro de mi mamá, el jardín estaba a oscuras y el sonido se escuchaba más fuerte, todo este tiempo había provenido del patio, me congelé completamente, el miedo invadió mi cuerpo de nuevo tan rápido que no podía procesar mi siguiente movimiento, y casi como un golpe, una luz violeta resplandeció desde mi espalda al mismo tiempo que el sonido del teléfono hizo un chirrido tan horrible como escuchar dos piezas de metal raspándose una con otra, como reacción, grité tan fuerte como pude y sin pensarlo corrí rodeando la casa buscando llegar al frente, cuando en eso, las luces del carro de mi mamá me cegaron brevemente, fui hasta la ventanilla lo más rápido que pude, mi mamá abrió la puerta, me vio pálida y en desespero entonces me preguntó qué sucedía, entre lágrimas y escalofríos le dije que había alguien o algo en la casa, que tenía mucho miedo y que ya no sabía qué hacer, me dijo que me montase en el carro rápido, lo hice y retrocedió el carro para aparcarlo en el frente de la casa y llamó a la policía, mientras hablaba con ellos, mi hermana me preguntó qué había pasado, tenía una cara de preocupación, yo seguía temblando y tenía mucho miedo a pesar de que ya estaba con mi madre, pero no quería asustarla a ella también, así que solo le dije que había escuchado sonidos en la cocina.
Después de un rato, la policía llegó, revisaron la casa de pies a cabeza pero no había nada, mi mamá se disculpó con los oficiales y ellos dijeron que no había problema, era algo normal, pudo haber sido cualquier cosa y esto les pasaba a menudo, me preguntaron qué había sucedido, pero estaba muy segura de que ellos pensarían que era una loca si decía lo ocurrido, decidí esperar y hablarlo con mi mamá a solas, así que solo dije que había escuchado sonidos raros en la cocina, los oficiales nos aconsejaron que no pensáramos dos veces en llamar si sucedía una emergencia. Luego de que se fueron yo seguía temblando, no estaba alucinando, fue real, tan real como lo soy yo, mi mamá me preparó un té para calmarme, y tuvimos una charla breve junto con mi hermana de cerrar las puertas y ventanas en todo momento y de tener siempre el celular a la mano. Más tarde en la noche, cuando yacíamos todas en nuestros cuartos, me acerqué al cuarto de mi mamá para decirle todo lo que había visto y escuchado, después de haberle dicho todo, mi mamá puso una cara de pánico y me preguntó si yo rezaba, le dije que a veces, sólo para aludir su pregunta, la verdad muy pocas veces rezaba, prácticamente cuando iba a misa, me dijo que tenía que rezar mucho, y comenzó con una larga charla de él bien y el mal, Dios, Satanás y hasta rezamos un largo Rosario, me dio un crucifijo y me dijo que rezara todas las noches, salí de su cuarto, y a pesar de que soy una persona que duda sobre estas cosas, decidí acatar órdenes, había sucedido algo que desafiaba toda lógica de lo que yo pensaba, así que de pronto algo que desconozco sea la solución ideal.
Sábado 30/11/2019 y domingo 01/12/2019
El fin de semana pasó rápido, mis amigos me escribieron para salir, así que me distraje bastante, casi no pensaba en lo que sucedió, hasta parecía solo una pesadilla, pero igualmente rezaba todas las noches antes de acostarme, mi mamá me preguntaba si me sentía mejor y yo le decía que sí mi hermana parecía darme mi espacio y en ocasiones intentaba contarme algo que la había ocurrido supongo que para distraerme de pensar en eso, y a las 3:00pm rezábamos un rosario las tres para evitar todo mal, no sé si funcionaba, pero me hacía sentir segura al hacerlo, a pesar de que cuando escuchaba un celular repicar todavía reaccionaba asustada al respecto.
Lunes 02/12/2019 (Hoy)
Hoy estoy escribiendo esto, con demasiado miedo, la verdad es que ya no sé qué hacer, ni si quiera sé dónde estoy o lo que está ocurriendo, estoy muy asustada y desesperada, pero escribir lo que me está sucediendo puede que sirva de algo para que puedan creerme, hace un rato estaba tranquilamente en el cuarto cuando sucedió algo que me puso los pelos de punta, volví a escuchar ese horrendo sonido, como es especie de teléfono de oficina, pero unos tonos aterradores, me asusté así que pensé en qué hacer, mi mamá y mi hermana esta vez estaban en casa, así que lo ideal sería preguntarles a ellas, mi mamá ya estaba dormida, y como toma pastillas para dormir, despertarla sería solo en un caso de emergencia, así que decidí ir hasta el cuarto de mi hermana, salí al oscuro pasillo y el sonido se escuchaba debajo de las escaleras, tenía mucho miedo de mirar por la orilla así que ni pensé en asomarme, y avancé con unos pasos largos y veloces, entré al cuarto y mi hermana estaba usando su celular en la cama, me miró extrañada y le pregunté si escuchaba ese sonido, me preguntó que cuál sonido, así que le especifiqué, ese, el que parece un teléfono repicando pero más grueso, y me dijo que no, eso fue lo que me pareció más raro, por qué no lo escuchaba, pensé que me estaba volviendo loca, le dije que no era nada, que olvidara lo que le había preguntado, ella me miro extrañada y me pregunto si estaba segura, yo le insistí y salí del cuarto, el sonido seguía sonando así que decidí ignorarlo e irme a mi cuarto, cerrar con botón la puerta e intentar dormir, pero cuando toqué el picaporte de mi puerta, el sonido paró, me detuve para cerciorarme y escuchar detenidamente, luego de un rato, en efecto, se había detenido, me asomé por las escaleras y todo estaba oscuro, solo podía ver como la luz del poste de afuera reflejaba la ventana en las escalones, pensé que todo había terminado y me dirigí hasta mi habitación, eso debió haber sido lo mejor, pero escuché la voz de mi mamá, llamándome, y provenía de abajo, quería comprobar si de verdad era ella, así que fui hasta su puerta e intenté abrirla, pero me paralizó una voz impregnada de desespero, era de mi madre en el piso de abajo, inconscientemente pensé que estaba en peligro así que corrí y baje las escaleras rápidamente para auxiliar a mi madre, pero no había nada, estaba parada en medio de la sala junto con una inmensa oscuridad que hacía ver todos los muebles de mi casa como sombras sospechosas de formas terroríficas y de nuevo, volví a llenarme de mucha ansiedad, estaba aterrada, temblando y a punto de llorar, una leve y sutil voz resonó a mis espalda helándome la sangre desde la punta de los dedos de mi manos hasta todo mi cuerpo, era la voz de mi madre, llamándome pero al final de mi nombre la voz se distorsionó a una mucho más grave y robótica que empezó a trancarse y a repetirse, me di la vuelta muy despacio y lo que vi fue lo más espantoso y terrorífico que he visto en mi vida, una especie de silueta demasiado extraña posaba en la esquina de la sala, tenía una figura humanoide, sus piernas eran tan largas como de la altura de una puerta y su torso era mucho más corto en comparación, se encorvaba en el cielo raso junto con una especie de brazos cruzados, pero lo más impactante fueron esos ojos, unos ojos violetas tan intensos como luces LED que me miraban fijamente, y antes de poder hacer nada sus ojos resplandecieron como un faro y su luz me dio totalmente en la cara, cerré los ojos y grité tan fuerte como pude agachándome y aferrándome a mis piernas con desesperación entre llanto y lágrimas, pero cuando abrí los ojos, todo estaba muy extraño, todo estaba violeta, la sala, las escaleras, todo, mi visión parecía como si me hubiese puesto un visor térmico, la silueta ya no estaba, pero lo que más me impacto de todo esto, es que cuando corrí al cuarto de mi hermana con desespero, no estabESTOY VOLVIENDO A ESCUCHAR EL SONIDO RANG RANG RAN N NG NG NG
Eso fue lo último que escribió mi hermana, no entiendo nada, no sé qué sucedió realmente, ¿Por qué su celular tiene la pantalla rota? Está dañado, ¿Dónde está? o más aun, ¿cómo escribió todo esto? Mi hermana desapareció, tengo mucho miedo, después de leer eso corrí hasta el cuarto de mi madre y gritando y le conté todo y le mostré lo que leí, volvió a llamar a la policía y un caso se abrió sobre la desaparición de mi hermana, estoy escribiendo esto a internet porque no sé qué creer, esto es muy raro, no es una persona que inventaría todo esto y escaparía, estoy muy mal, debí haberla acompañado cuando me hizo esa pregunta, siento que todo esto es mi culpa, debí haber estado con ella, debí haber sido mejor hermana.
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2019.11.03 17:48 Facupay Mi noción de "izquierda-derecha" y cómo la dialéctica hegeliana explica la inminente derrota del FA

Mi mente enferma viene elucubrando esto hace varios días, no es ningún tipo de artículo académico ni pretende serlo sino simplemente un vómito de mis ideas. Ningún zurdo fue lastimado en la realización de este post.
INTRODUCCIÓN
Entiendo que existe una naturaleza fundamentalmente cíclica del mundo y la misma se puede usar para intentar, en forma genérica, explicar las tendencias y movimientos políticos que acontecen y han acontecido durante el decantar de los siglos. Creo posible aplicar este concepto para analizar la política uruguaya actual pero, previo a pasar al análisis dialéctico que constituye el centro de esta disertación, de forma previa se debe intentar precisar cuales son las dos grandes ideas que componen dichos movimientos cíclicos y, por lo tanto, voy a esbozar un borrador de lo que yo creo compone la "izquierda" y la "derecha" desde una visión actual y sin mayor profundidad teórica que sería inabarcable.
IZQUIERDA Y DERECHA
Como todo aburrido texto de ciencia política, para llegar a la concepción original de la izquierda y la derecha hay que retrotraernos a la Revolución Francesa. Long story short: a la izquierda de la Asamblea Nacional Constituyente se sentaban los que estaban a favor de reducir el poder de la monarquía y a la derecha se sentaban los defensores del Ancien Régime. Progresistas y conservadores, digamos.
Más allá de cómo luego la Revolución Francesa se desvirtuó totalmente con el Régimen del Terror, Robespierre, la Guillotina, Napoleón y la Restauración, etc. los conceptos de izquierda y derecha quedaron pero claro que fueron mutando a lo largo del tiempo.
Muy interesante para analizar dicha mutación es la posición del liberalismo (liberalismo clásico continental, no el concepto de "liberal" que hacen en EEUU que se acerca más a nuestro "progresismo") en dicho espectro. Originalmente los liberales eran acérrimos izquierdistas en oposición al feudalismo y la nobleza, irónico fue que Hobbes en El Leviatán, en su intento de justificar en forma racional el derecho divino y el absolutismo, terminara creando la base teórica para muchos conceptos usados por liberales como el estado de naturaleza, el Contrato Social (Rousseau) el Espíritu de las Leyes (Montesquieu), entre otros. A muy grandes rasgos podemos decir que el liberalismo propugna por la libertad y la meritocracia y de estos conceptos políticos deviene la concepción pro libre mercado de la economía y de un Estado que deje a los individuos hacer (laissez faire), dentro de cierto marco de orden mínimo. Estas ideas se pueden resumir por la máxima de uno de los patriarcas del liberalismo, Adam Smith, en la Riqueza de las Naciones sobre el rol del estado que eran: 1) la defensa de la propiedad privada y el cumplimiento de los contratos (pacta sunt servanda); 2) la defensa contra las amenazas externas; 3) la administración de justicia y 4) el mantenimiento de algunas obras públicas de infraestructura que tuvieran efectos beneficiosos a largo plazo pero que ningún privado estuviera interesado en mantener al corto plazo.
Luego de la "derrota" del Antiguo Régimen y de transformarse en la idea hegemónica de la modernidad, el enemigo del liberalismo pasó a ser otro y de acá surge el conflicto moderno. La idea de la igualdad -que se trató únicamente de la igualdad política hasta ese momento- pasa al centro de la cuestión en contraposición a la igualdad económica y social. El liberalismo cree en la igualdad formal, esto es, que todos son iguales ante las leyes (no hay nobles y siervos sino todos son ciudadanos que pueden subir o bajar según sus propios méritos) y después se puede hacer lo que se quiera, el estado solo regula las reglas del juego pero no se mete a ver como vienen los jugadores. Si fuera un partido de fútbol los liberales quieren que el estado sea árbitro y nada más, que deje jugar y los mejores ganarán.
La ahora izquierda, cree en la igualdad material, esto es que no basta con la igualdad de las leyes ya que la realidad es desigual y más luego de generaciones de acumulación de riqueza. Es ridículo pensar que un niño que nace en una familia obrera y trabaja desde los 10 años en una mina de carbón tiene los mismos derechos que el hijo de un rico empresario que se puede pagar una educación, salud, etc. El estado tiene que tratar desigual a los desiguales (como diría Platón) y asegurarse que todos alcancen la igualdad plena, es decir, el estado tiene que ser no solo el árbitro sino también jugador a favor de los que están con desventaja.
El conflicto queda patente con el surgimiento del Marxismo y derivados quienes vienen a acumular y dar forma teórica a todos los reclamos por la igualdad material. Así el espectro mutó: el liberalismo otrora progresista pasa a estar a la derecha y los paladines de la igualdad pasan a tomar la izquierda. Progresistas y conservadores se redefinen.
Modernamente el tema se complica un poco con la lucha respecto al orden natural y el cambio social. Hay otro eje de oposición que es entre las personas que creen que hay valores históricos naturales/universales que deben ser preservados (el hombre, la mujer, el matrimonio, etc.) y las personas voluntaristas que creen que los mismos no existen y que son creaciones sociales efímeras que pueden ser modificadas sin mayor drama (LGBTQ+, etc). Los pro orden natural, por definición están a la derecha y los pro voluntarismo están a la izquierda.
El problema está que puede haber una persona económicamente liberal que sea también pro voluntarismo social. Por ejemplo, un homosexual que dice "todo bien con la libertad para ser puto, pero yo también quiero esa misma libertad para comprar y vender en el mercado" o el ejemplo del Che Guevara/Castro que obviamente estaban a favor de la igualdad material marxista pero tenían firmes creencias en el orden natural inmanente del mundo y creían que los homosexuales eran aberraciones desviadas.
Sin perjuicio de esto, los bandos están claros en mi opinión y a la derecha están los liberales y los conservadores y a la izquierda están los pro igualdad y pro cambio social. Pero hay que aclarar que están juntos pero no revueltos y hay conflictos internos.
Luego de esta masa podemos arribar a la conclusión de las nociones que uso para definir los conceptos de Izquierda y Derecha, que se asemejan a coaliciones abiertas y las personas se ubicarán según espectros:
DERECHA MODERNA: Libertad como eje central, estado árbitro y no parte que se centra en la protección de los ciudadanos ante los incumplidores de la ley y agresiones externas, igualdad formal + conservadores propiamente dichos que creen positivo mantener ciertas nociones sociales fundamentales sin cambios.
IZQUIERDA MODERNA: Igualdad como eje central, estado parte que se centra en nivelar las desigualdades naturales, igualdad material + voluntaristas proponentes del cambio de nociones sociales fundamentales.
LA DIALÉCTICA HEGELIANA
La definición de Wikipedia es muy clara: "...puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema."
El uso más famoso de esta herramienta lógica pulida por Hegel es el materialismo dialéctico del Marxismo que ve al conflicto como el motor de la historia. Ejemplo: abusos de los capitalistas en la revolución industrial (tesis), oposición de los obreros (antítesis) y nuevo sistema capitalista con ley de las ocho horas (síntesis).
Aplicando la dialéctica hegeliana en Uruguay y en referencia a los conceptos de izquierda y derecha vertidos previamente podemos ver que, por ejemplo, ante el ultra proteccionismo y estatismo batllista (Izquierda, tesis) surgieron los cambios de Végh Villegas en la dictadura (Derecha, antítesis) y el nEoLiBeRaLiSmO de los 90s (síntesis). Ante la crisis del 2002 vino la antítesis del FA (izquierda) y actualmente tenemos un gobierno de síntesis ya que, si bien ha aumentado el rol social del estado y es clara la preponderancia de la búsqueda por la igualdad, se usan soluciones netamente liberales como fueron las Zonas Francas, la inversión externa (UPM), la liberalización del puerto y de la generación de electricidad. Estos movimientos constantes de tesis, síntesis y antítesis no implican una destrucción y reemplazo de todo lo anterior sino una constante mejora, adquiriendo lo útil de cada idea y luego avanzando hasta el siguiente conflicto a diferencia de lo que trata de decir el FA por estos días.
LA DIALÉCTICA HEGELIANA EN LA ELECCIÓN DE 2019
El FA es la tesis actual y es una coalición de izquierda que perfectamente se ajusta a la definición dada anteriormente (estado pro igualdad, jugador + cambio social). La coalición opositora es la antítesis que también se ajusta a la definición dada de derecha (estado pro libertad, arbitro + no cambio social) aunque con más problemas respecto al no cambio social ya que hay sectores que están claramente a favor dentro de la misma (Talvi, blancos). Asimismo hay que tener presente que me refiero a tendencias y a un espectro, en Uruguay hasta los liberales son pro igualdad por el influjo del batllismo pero obviamente que menos en comparación que los frentistas quienes le dan una preponderancia absoluta, incluso a costa de la eficiencia económica.
Entiendo que, al no saber leer estos movimientos, el FA perdió la elección de forma inapelable. En la elección 2014 hicieron el cambio de discurso y en su momento les dio resultados. Ellos pasaron de ser el partido del cambio, los sueños, etc a ser el partido de la estabilidad y de la seguridad, los otros eran la incertidumbre, el cambio, la crisis, "Ojo, no estamos tan bien, pero capaz que con ellos estás peor". Su argumentación pasó a ser el miedo al igual que usaban el miedo los nobles franceses ante la caída del Antiguo Régimen o acá los PPTT de que si ganaba el FA se iban a llevar a los niños a Cuba. Quienes hoy en Uruguay serían de izquierda y quienes de derecha bajo la concepción original de los términos de la revolución francesa?
Hace 5 años el miedo fue efectivo ya que es una cualidad que tiene, el shock, la paralización y el pensamiento no racional. Sin embargo ahora, con 5 años más de deterioro de la tesis, con 5 años más de la antítesis para juntar fuerzas, se ha llegado al punto crítico como se verificó en la votación de primera vuelta. El miedo a la caída del statu quo frentista monopoliza la argumentación del gobierno ("crisis del 2002", "dictadura", "pérdida de derechos"). El FA se ha transformado en un partido progresista conservador, un oxímoron, una entelequia disonante. La elección de la ola esperanza como eslogan de campaña es irónica ya que la ola del cambio es la que va a pasar por arriba al FA y hubiera sido más ajustado usar una imagen de una represa que hace agua y que desesperada intenta detener las cada vez más frecuentes filtraciones. Se han autoimpuesto la olímpica tarea de detener el movimiento histórico del cambio y pretenden hacerlo mediante el terror al mismo, llegando al punto de decir que votar a la oposición es un "salto al vacío" ( https://findesemana.ladiaria.com.uy/articulo/2019/10/gonzalo-civila-un-gobierno-del-partido-nacional-seria-un-salto-al-vacio/ ) pero al mismo tiempo quieren ser la fuerza progresista que sigue avanzando. Un imposible lógico.
El miedo ya no es eficiente y la antítesis se impondrá. El gobierno que vendrá será la síntesis que, al igual que el FA que tomó las buenas ideas económicas de los 90s (ZF, UPM, etc) tomará las buenas ideas sociales que no impliquen graves contradicciones con las ideas de la libertad que serán el eje central de la coalición (matrimonio igualitario, leyes laborales, etc.) pero eliminando los abusos propios de una tesis agotada (sindicatos dominantes que hasta pueden realizar ocupaciones, un estado grande e ineficiente que asfixia a los emprendedores, un nuevo rol del estado respecto al delito que se ve a si mismo como el defensor de los que cumplen la ley y no un mero agente social que ve al delincuente como víctima de las desigualdades). No perder lo bueno; eliminar lo malo y lo bueno hacerlo mejor.
CONCLUSIÓN
El FA, frente al desgaste de ser la tesis hace 15 años, ha tomado la decisión de mostrarse a si mismo como la estabilidad y el orden ante el supuesto caos y riesgos de la antítesis, posición que, a 30 años de la caída del Muro de Berlin como oportuno ejemplo, es claro nunca ha convencido demasiado a nadie para detener los cambios. Al transformase en un ridículo progresismo conservador, lleva ínsita la semilla de su propia destrucción y reforzando esto la oposición tiene de su lado los movimientos cíclicos de la historia contra los cuales el FA pretende imponerse a fuerza de miedo y voluntad. Una lucha imposible, por lo que el FA está condenado a perder esta elección.
El gobierno que vendrá será la síntesis que tomará lo mejor del FA y eliminará lo peor. El péndulo libertad-igualdad se moverá por 5 años a favor de la libertad mientras, en la oposición, el FA se rearma y se presentará luego como la nueva antítesis que pretenderá resolver los problemas de la tesis en la que se convertirá la otrora oposición devenida en gobierno. Y así seguirán eternamente estos movimientos dialécticos que han marcado la historia.

TL;DR: FA bad y va a perder.
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2019.10.29 21:57 ucjw Un diario en Noruega expone cómo la Watchtower mintió sobre el trato a los expulsados

Primera página
Páginas 6-7
Página 8, incluida la defensa de la Watchtower
Carta de opinión escrita por un ex-anciano
Artículo completo en Noruego

Ex-Testigo: Lavado de cerebro en los los testigos de Jehová

Resumen: Jan Frode Nilsen estaba tan molesto que le costaba respirar cuando leyó lo que el liderazgo de los testigos de Jehová escribió al gobernador del condado.
Xueqi Pang.
"El liderazgo de los testigos de Jehová miente y pisotea descaradamente a miles de testigos que han perdido a sus familias. Escriben que los lazos familiares siguen siendo normales, pero saben que es mentira. Entonces siento en mis huesos que no puedo permanecer en silencio", dice Jan Frode Nilsen (42), nacido en el seno de una familia de testigos de Jehová y miembro desde hace más de 35 años. Por primera vez se presenta con su experiencia con su nombre completo.
Habla de su infancia caracterizada por deberes, reglas estrictas y, no menos importante, por el miedo constante a ser condenado al ostracismo.
'No podía dormir' Siento una llama dentro de mí, que no puedo permitir que esta respuesta de los testigos de Jehová pase sin respuesta". No podía respirar hasta que le envié mi propia carta al Gobernador del Condado.
Este verano, Vårt Land escribió que los testigos de Jehová expulsan a los miembros que votan en las elecciones políticas. El ministro de Fe y Vida, Kjell Ingolf Ropstad (KrF), pidió al gobernador del condado que considerara el apoyo estatal a los testigos de Jehová basándose en la controvertida práctica de que, en caso de renuncia o expulsión, hay varias historias de que los miembros de la familia, que todavía están en la congregación, rompen el contacto con el "apóstata".
En una declaración al gobernador del condado de Oslo y Viken, los testigos de Jehová creen que esto no es cierto. Respondieron a las autoridades:
"Si un miembro de nuestro grupo religioso decide participar en una elección política votando, los testigos de Jehová lo verán como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Además, él o ella también puede hablar e interactuar con la familia más cercana como de costumbre".
Experiencia propia. "El liderazgo de los testigos de Jehová blanquea la doctrina de la expulsión y pretende que no existe", dice Jan Frode Nilsen.
Cree que los Testigos de Jehová omitieron la realidad de la situación al Gobernador del Condado y que la comunidad religiosa ha proporcionado información falsa para asegurarse de que sigan recibiendo ayuda estatal.
"Nadie quiere prohibir a los testigos de Jehová. Se trata de amenazar su ayuda estatal porque condenan al ostracismo a la gente, y en su intento de conseguir el dinero, mienten sobre su propia doctrina", dice.
Usted ha compartido activamente muchos artículos críticos sobre la comunidad religiosa en Internet. ¿Campañas contra los testigos de Jehová?
"No me opongo a los testigos de Jehová, muchas personas que amo siguen siendo testigos. Estoy a favor de la información y la iluminación pública. Si son condenados al ostracismo y cortan el contacto con sus propios hijos, entonces tienen que ser considerados responsables de ello. La gente necesita saber la verdad."
Nilsen conoce a muchos ex-testigos con experiencias similares a las suyas.
"Siento que también hablo en nombre de los Testigos. Muchos de ellos siguen la doctrina del rechazo porque sienten que es una prueba importante de su lealtad a Jehová. Conozco a muchos Testigos de Jehová que realmente lloran la pérdida de sus seres queridos, pero lo hacen porque La Atalaya se lo pide", dice.
Bautismo para un Testigo. Los padres de Jan Frode Nilsen se convirtieron a la comunidad religiosa en la década de 1960. A los 17 años de edad, fue bautizado para ser testigo pleno de Jehová.
Nilsen nunca llegó a ir a los entrenamientos de fútbol porque se enfrentaron a las reuniones en el Salón del Reino. La familia no celebra cumpleaños ni otros días festivos: "Se esperaba que todos los Testigos de Jehová activos asistieran a las reuniones del Salón del Reino tres veces por semana", dice.
Según Nilsen, a los testigos de Jehová no se les permite beber demasiado, fumar o tener relaciones sexuales antes del matrimonio.
A medida que fue creciendo, tuvo que seguir más reglas y cumplir más expectativas. Cuando era niño, no sentía que se destacaba. Estaba jugando con los otros en la calle. Eso cambió cuando llegó a la adolescencia. Ser joven, lleno de hormonas y tener tantas reglas lo desafió a él y a muchos otros jóvenes de la congregación.
Exclusión. Según su experiencia, el castigo por infringir las normas es brutal. Te arriesgas a ser expulsado.
El sitio web de los Testigos contiene información sobre cómo se espera que una familia trate a un miembro expulsado. Un video muestra cómo una mujer es expulsada porque tuvo relaciones sexuales antes del matrimonio.
"Todo el mundo conoce a alguien que ha sido expulsado. Así que el miedo a hacer algo malo es constante. La mayoría de las personas expulsadas son personas que han estado haciendo algo que los testigos de Jehová creen que es pecado", dice Jan Frode Nilsen.
También es un deber reportar las infracciones de otras personas. Si no, te arriesgas a enfrentar el mismo castigo, según él.
"Ser expulsado significa que su familia no podrá tener contacto con usted. La instrucción es que si un miembro de la familia expulsado llama, la llamada debe ser rechazada. Los expulsados deben sentir que no son parte de la comunidad, así que eventualmente quieren regresar", afirma Nilsen.
Las dudas crecieron. Comenzó a cuestionar la teología ya en la adolescencia. Poco a poco las dudas fueron creciendo. Y dejó de predicar de puerta en puerta por su propia iniciativa.
"Descubrir la realidad fuera de los testigos de Jehová fue como despertar. Los testigos de Jehová lo consumen todo. Escriben que tienen la verdad con mayúscula", dice, comparando la experiencia con la película The Matrix, donde el protagonista se despierta de una realidad artificial controlada por computadoras.
Situación de rehén Se sentó en el bote durante mucho tiempo. Pero cuando tuvo hijos, todo se aclaró. Hoy en día, sigue siendo un miembro registrado de la comunidad de fe. Los testigos de Jehová reciben subvenciones estatales anuales para sus miembros. Que a pesar de no haber asistido al Salón del Reino durante cinco años.
"Si tengo que irme, seré tratado como un paria y rechazado. No hay una salida honorable. Han construido una situación de rehenes", dice.
Jan Frode conoce a muchos que también intentan desvanecerse en lugar de romper directamente con la familia.
Mientras estén registrados como miembros oficiales de los Testigos de Jehová, los miembros de la familia pueden mantenerse en contacto. No se sabe cuántos son "miembros pasivos" de la comunidad religiosa.
Nada más que perder En los últimos diez años ha sido cada vez más abierto sobre sus experiencias como testigo. Entre otras cosas, se le ha permitido ser entrevistado anónimamente por varios medios de comunicación, periódicos y televisión.
Un día de otoño de este año, alguien descubrió su cuenta de Twitter en la que ha compartido comentarios críticos con los testigos de Jehová. A continuación, los mensajes de texto marcan la casilla - uno por uno los miembros de la familia se ponen en contacto con él.
"Me enfrentaron con los mensajes de Twitter. Varios escribieron que deben y van a entrar en contacto conmigo".
¿Cómo te sentiste cuando leíste los mensajes de texto de tu familia? Entonces me sentí aliviado."

Carta de respuesta de los testigos de Jehová al gobernador del condado:

Jan Frode Nilsen responde a la respuesta oficial de los testigos de Jehová al gobernador del condado. Aquí hay extractos de la carta:
"Si un miembro de nuestra comunidad religiosa decide participar en una elección política votando, los testigos de Jehová lo verán como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Por lo tanto, se hará una breve declaración en la congregación que dice: "[El nombre de la persona] ya no es uno de los testigos de Jehová". Pero la persona es bienvenida a asistir a los servicios religiosos, a sentarse donde quiera en el Salón del Reino y a participar en el canto de himnos religiosos. Además, él o ella también puede hablar e interactuar con los miembros de la familia cercana como de costumbre (la única restricción religiosa es discutir asuntos de naturaleza espiritual / religiosa)".

Los testigos de Jehová no están de acuerdo con la crítica

Respuesta: Los líderes de los Testigos de Jehová de Noruega no responderán a las acusaciones de Jan Frode Nilsen, sino que se referirán a un libro que ellos mismos han publicado.
Vårt Land ha pedido al grupo religioso que responda a una serie de preguntas en relación con la afirmación de Jan Frode Nilsen de que hablan en falso en una declaración al Gobernador del Condado.
En un breve correo electrónico a Vårt Land, su portavoz, Dag-Erik Kristoffersen, escribe que no quieren hacer comentarios sobre las afirmaciones de Nilsen, salvo que "están totalmente en desacuerdo con lo que se afirma".
Dicho antes Kristoffersen escribe que no han escrito nada al Gobernador del Condado que no haya sido mencionado previamente en sus escritos.
En la declaración a la oficina del Gobernador del Condado, la comunidad religiosa afirma que un Testigo que usa su derecho al voto es expulsado por la congregación, pero que todavía puede llevarse bien con su familia como de costumbre.
Es un encubrimiento de la doctrina de la expulsión, cree el ex miembro Jan Frode Nilsen. Dice que en realidad, la familia tiene que romper todo contacto con el expulsado, como un paria.
Refiriéndose a su propio libro En el correo electrónico a Vårt Land, los testigos de Jehová se refieren al libro Keep Yourself in God's Love, una de las publicaciones del grupo de fe. Dice que los testigos de Jehová no deben asociarse con los expulsados. En el capítulo sobre la expulsión: "Cómo tratar a una persona expulsada", dice:
"No lo recibimos en sus casas ni le saludamos. Porque el que le saluda es partícipe de sus malas obras. No tenemos compañerismo espiritual o social con los que no tienen compañerismo".
La declaración de la opinión escrita:
Los líderes de los testigos de Jehová se felicitan a sí mismos por tener la verdad
No se esfuerzan por negar sus propias creencias y enseñanzas a las autoridades cuando pueden ser de beneficio financiero para la fe. La realidad es otra muy distinta.
Testigos de Jehová Niels P. (signos de escritor bajo seudónimo) Ex "Anciano" y "Pionero".
En la Convención de Verano de 2016 de los Testigos de Jehová sobre el tema "Permanece fiel a Jehová", hubo al menos dos cosas en el programa que los participantes ciertamente notaron: Un video drama de nueve minutos de duración que muestra cómo una pareja de padres echó a su hija cuando fue expulsada de la congregación. Y una entrevista con una niña que decidió cortar su conexión con un hermano mayor cuando dejó la congregación.
Exactamente el mismo programa fue presentado en miles de lugares en cientos de idiomas en todo el mundo en 2016 - todos con el mismo video, pero con un joven local en cada lugar que fue puesto como un "buen ejemplo" porque eran "leales a Jehová", el Dios de la Biblia.
Un motivo claro. Sólo tres años después, la alta dirección de los Testigos de Jehová en Noruega escribió una carta a las autoridades noruegas, aparentemente aboliendo las normas de exclusión, que han existido durante más de 60 años. De hecho, los testigos de Jehová han practicado la "exclusión" u "ostracismo" en su forma actual casi continuamente desde 1952, con un endurecimiento adicional a partir de 1981.
Su motivo es muy claro: quieren mantener las ayudas estatales.
Extracto de la carta. He recibido una copia de la carta, entregada por el Gobernador del Condado de Oslo y Viken, y cito:
"Si un miembro de nuestra comunidad religiosa decide participar en una elección política votando, los testigos de Jehová lo verán como la persona que ha decidido abandonar la comunidad religiosa. Por lo tanto, se dará una breve información en la congregación que dice lo siguiente: "[El nombre de la persona] ya no es uno de los testigos de Jehová". Pero la persona es bienvenida a asistir a los servicios religiosos, sentarse donde quiera en el Salón del Reino. Además, él o ella también puede hablar e interactuar con la familia más cercana normalmente (la única restricción religiosa es discutir asuntos de naturaleza espiritual / religiosa)".
Y además: "Esperamos que de lo que se dice en esta carta quede claro que respetamos plenamente el derecho fundamental de una persona a tomar una decisión sobre la neutralidad política, y que los Testigos de Jehová no ejerzan de ninguna manera presión o intimidación para intimidar a alguien para que no vote"."La carta está fechada el 18 de octubre de 2019 y firmada por Kåre Sæterhaug, miembro de la sucursal escandinava de Holbæk, Dinamarca, y Dag-Erik Kristoffersen, portavoz de los Testigos de Jehová en Noruega.
Lectura perturbadora. Para cualquier testigo de Jehová, esta es una lectura espantosa. Todos los miembros de los Testigos de Jehová saben perfectamente lo que le sucede a una persona cuyo nombre se lee en voz alta a la congregación: Desde el momento en que se lee a la congregación, estás espiritualmente muerto, expulsado, un paria. Tu hermano ya no irá a un partido de fútbol contigo, tu hermana ya no te invitará a una cerveza, es el final de las cenas familiares. Y los viejos amigos pasarán junto a ti en la tienda sin saludarte. Ellos harán esto porque dice en la Torre de Vigilancia que deben tratarte así.
Si a usted, como excluido, le gustaría seguir asistiendo a las reuniones en el Salón del Reino, algo que probablemente sea bienvenido, sólo los ancianos designados le darán la bienvenida. Se espera que usted entre en la sala justo antes de que comience la reunión y salga de la sala tan pronto como se termine con los cantos y la oración. Tampoco tiene sentido quedarse más tiempo en la habitación, porque de todos modos nadie quiere hablar con usted. Sin embargo, si usted asiste regularmente a estas reuniones por un período que va desde unos meses hasta un año, puede solicitar la readmisión en la congregación. Luego tienes que tener otra reunión con los tres hermanos mayores que te expulsaron, y convencerlos de que te arrepientes sinceramente del "mal" que has hecho -por ejemplo, votaste en las elecciones anteriores- y prometes no volver a hacerlo nunca más. Si ellos aceptan esto, usted puede volver a ser Testigo de Jehová y recuperar una relación cálida y buena con sus amigos y parientes.
Los líderes saben mejor que nadie. Pero Sæterhaug y Kristoffersen no mencionaron esto en la carta al Consejo del Condado, que nadie quiere hablar con una persona expulsada que asiste a las reuniones en el Salón del Reino. Además, afirmaron que un expulsado "puede hablar y socializar con su familia inmediata como de costumbre". Y agregaron: "La única restricción religiosa es discutir temas de naturaleza espiritual / religiosa". Bueno, si ese fuera el caso, muchas personas expulsadas también podrían haber aprendido a vivir con ello. Uno puede estar de acuerdo en dejar que ciertas cuestiones yazcan por el bien de la paz. Pero la realidad es muy diferente, y es mi afirmación que Sæterhaug y Kristoffersen lo saben muy bien.
Familias de luto. En realidad, miles de familias nuevas cada año se ven afectadas por el gran dolor de la expulsión de un miembro de la familia por parte de la congregación. Personalmente conozco muchas historias desgarradoras en las que los padres han cortado su conexión con sus hijos durante décadas simplemente porque los niños han encontrado una fe diferente, porque quieren vivir de una manera diferente, o porque quieren votar en las elecciones. O donde los hermanos que han sido mejores amigos han perdido todo contacto, quizás por el resto de sus vidas, porque uno se ha convertido en ateo. Todos los expulsados tienen en común que en un momento dado fueron bautizados como testigos de Jehová: el bautismo es un fenómeno único, una inmersión solemne en el agua, dedicando su vida a Jehová -en la práctica a la iglesia de Jehová en la tierra- y luego se hace. El bautismo es irrevocable. Serás responsable de ser bautizado por el resto de tu vida, y nunca podrás, con respeto y agradecimiento, levantar la cabeza y abandonar la congregación. Porque en el momento en que caminas, te rechazan.
Todos los años se bautiza a niños de entre 10 y 14 años como testigos de Jehová, incluso en Noruega. Hoy en día, no puedo comprender y comprender que algunos dejarán que sus hijos se comprometan con una congregación en tales términos. Pero sé que esto es precisamente lo que muchos testigos de Jehová quieren más que nada en el mundo, que sus hijos "escojan a Jehová".
Cómo tratar a los expulsados. En la literatura de los testigos de Jehová, gran parte de la cual se puede buscar en Internet, se dice con toda claridad que tanto los amigos como los parientes deben dejar de relacionarse con alguien que ha sido expulsado. Permítanme citar primero una cita general sobre la expulsión:
"Por lo tanto, también evitamos el compañerismo social con una persona expulsada. Esto descartaría acompañarlo en un picnic, fiesta, juego de pelota, o un viaje al centro comercial o al teatro, o sentarse a comer con él ya sea en casa o en un restaurante". (Ministerio Nuestro Reino, Agosto 2002)
Así que sobre los miembros de la familia expulsados:
"A pesar de nuestro dolor de corazón, debemos evitar el contacto normal con un miembro de la familia expulsado por teléfono, mensajes de texto, cartas, correos electrónicos o medios sociales." (La edición de estudio de la Atalaya, octubre de 2017)
"La situación es diferente si el expulsado o disociado es un pariente que vive fuera del círculo familiar inmediato y del hogar. Puede que sea posible no tener casi ningún contacto con el pariente. Incluso si hubiera algunos asuntos familiares que requirieran contacto, esto ciertamente se reduciría al mínimo". (La Atalaya, 15 de abril de 1988)
Los miembros leales de la familia cristiana no buscan excusas para tratar con un pariente expulsado que no vive en casa. Más bien, la lealtad a Jehová y a su organización los mueve a defender el arreglo bíblico de la expulsión. (Manténganse en el amor de Dios, pp. 208, 209)
Preciosa verdad. Sæterhaug y Kristoffersen, de los Testigos de Jehová, obviamente han tratado de predicar la verdad a las autoridades noruegas. Es posible que crean que han mantenido sus palabras utilizando su propia comprensión de lo que significa "la familia inmediata": que sólo se refiere a aquellos que viven en el mismo hogar. Porque, como muestran estas citas de la propia literatura de los testigos de Jehová, sólo cuando los expulsados siguen viviendo en el mismo hogar que sus parientes creyentes puede, según las enseñanzas de los testigos de Jehová, "hablar con ellos e interactuar con ellos con normalidad". Pero esto no es lo que las autoridades noruegas o el público en general piensan con el término "familia inmediata".
También es posible que el público y las autoridades tengan una visión diferente de lo que es "presión" y "amenazas" que Sæterhaug y Kristoffersen. Al fin y al cabo, afirmaron que "los testigos de Jehová no ejercen presión ni amenazan con asustar a nadie para que no vote". En mi opinión, esto también es una tontería. Ser expulsado de la congregación automáticamente resulta en la terminación de amistades y relaciones familiares normales. Después de todo, cuando esto es una consecuencia de la renuncia o despido de los Testigos de Jehová, es un medio de presión, un castigo. Llamarlo de otra manera es deshonesto. Como la propia Atalaya dijo en 2017: "nuestro dolor de corazón".
Lealtad a todo costo. ¿Qué pasó con la chica que fue expulsada en el video de la convención de 2016? Después de ser desalojada de su casa, no vio a sus padres y hermanos durante doce años. Tenía hijos propios que cuidaba lo mejor que podía. Luego, finalmente, regresó arrastrándose con su cruz y comenzó a asistir a las reuniones de nuevo. Fue allí dos veces por semana durante todo un año sin que nadie le hablara. Eventualmente, fue reincorporada formalmente por los ancianos, y desde el momento en que esto fue anunciado a la congregación, pudo reunirse con sus padres, quienes luego pudieron saludar a sus nietos, obviamente por primera vez. (Puede buscar el vídeo usted mismo en Internet en google con las palabras clave "Jehovah shunning video.")
Para los testigos de Jehová, la lealtad consiste ante todo en obedecer a Jehová Dios. En la práctica, debe ser obedeciendo a la congregación y siguiendo las decisiones que se toman allí. Tal obediencia debe triunfar sobre todo, incluyendo la relación con los miembros de la familia que deciden dejar el grupo religioso. Sin embargo, como hemos visto, el liderazgo de los testigos de Jehová se esfuerza por negar su propia fe y enseñanzas a las autoridades mundanas cuando puede ser de beneficio financiero para la congregación.
Es altamente fraudulento.
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2019.10.29 12:31 alforo_ El problema de la decadencia del Estado español: Gobernanza y poder judicial

La inteligencia colectiva de la transición española está en convulsión por una sentencia del Tribunal Supremo cuya principal virtud –sino la única–, ha sido la de impulsar el revoloteo indiscriminado de todo tipo de experto, analista, jurista y periodista; de élites y de masas populares que con razones y devociones cacarean y vociferan patrias y banderas, derechos y penas, con cierto desconcierto y perplejidad. En el país de los milagros transitorios del siglo XX –importante reservorio turístico de la Unión Europea–, el siglo XXI se perfila como el periodo de la eclosión de todas las burbujas. El sueño de riqueza pinchó en la crisis de 2008, luego emergió la corrupción política, y ahora el soberano Poder Judicial se ve ampliamente cuestionado tanto en su neutralidad técnica, como en su papel de mediador social.
La ley entre la barbarie y la esperanza
La Ley es un concepto con historia en España. Tiene un valor simbólico cargado de incongruencias, imposturas y barbaries, así como también de enormes aspiraciones de equidad y justicia. Del Tribunal de Orden Público se pasó a la Audiencia Nacional, y la transición heredó el mantra del viejo régimen de que la Ley está para respetarla cumpliendo acríticamente las interpretaciones, y resoluciones, del Poder Judicial. ¿Qué es la Ley? Parece una pregunta de fácil respuesta, por su aparente obviedad. Sin embargo, en la España del siglo XXI su respuesta presenta sus grandes dificultades ante la deriva de un constitucionalismo en progresiva degradación y general volatilización de garantías procesales (1). La Ley es, pues, un concepto complejo que obliga a interpretar tanto la realidad de los hechos como su ajuste, o desajuste, a la norma. Respetar la Ley, sólo implica respetar la norma; ese es el límite, y sin que ese respeto acoja la obligación de respetar acríticamente toda interpretación y aplicación de la misma.
Acatamiento, discrepancia y prudencia
Desde el primer momento muchos de los opinadores –llamémosle «legalistas ciegos»–, extienden ese límite al acatamiento acrítico de una sentencia sin más respaldo que el respeto ad hominem del tribunal que la dicta. Pero es un acatamiento en lealtad al monopolio de la institución que administra la Ley; no a la Ley. Lamentablemente éste puede ser un gran error del Presidente del Gobierno que se pronuncia antes de concluir el recorrido procesal ante el TC y el TEDH pese a que poca esperanza cabe albergar. Error, cuanto menos, de prudencia, pero también de ubicación y perspectiva. De ubicación por cuanto la supuesta separación de poderes no implica la subordinación del ejecutivo, sino su independencia; y de perspectiva por cuanto el PSOE defiende, supuestamente, una evolución de tipo federalista para la España de las autonomías. Falta de prudencia que, desde la perspectiva técnico–jurídica, va aflorando con el análisis de los críticos más incisivos que se adentran en el texto de la sentencia y la califican técnicamente de injusta en parámetros de una discrepancia muy tangencial al supuesto de la prevaricación.
El circo de los expertos y los opinadores de filias y fobias
Distintos juristas señalan quiebra del principio de legalidad, por cuanto no se ajusta a la legalidad –más que con fórceps–, tiene tintes políticos, es autoritaria, decimonónica, incompetente, instrumentaliza los hechos para construir una tesis condenatoria con uso de demasiados juicios de valor, estira y manipula los elementos del delito, es incongruente, desproporcionada, retórica militante, y puro simulacro de proceso judicial, etc. Incluso un creativo juez del TSJA innova el derecho y crea el delito del «alzamiento institucional» con séquito multitudinario, en puro éxtasis cristiano de cometa navideño (2). Luego, en el vagón de cola, se agrupan las filias y las fobias en fanatismos y conveniencias de todo signo sin más tesitura argumental que la que genera el grado de hostilidad que quiere proyectar el «opinante» hacia el campo contrario. En su gran mayoría se trata de actos retóricos de posicionamiento y reprobación sin más núcleo que la palabrería al uso en el espectro de adjetivos que va desde sentencia cruel y provocadora, hasta débil y entreguista pasando por toda cota de equilibrios.
¡Es el espectáculo, idiota!
En la prensa destaca el puro éxtasis de molturación y regurgitación de toda realidad televisiva, en un espectáculo de filias y fobias, sin reflexión. Si Pedro Sánchez no ejerce la independencia del poder ejecutivo con respecto al judicial, la prensa binaria española apenas muestra criterio de objetividad fuera del espectáculo que oscila de la pena al miedo donde las manifestaciones pacíficas carecen de interés por anodinas. En España no hay razón, sólo emoción; ¡Es el espectáculo; idiota! Sin duda, Vox, Ciudadanos y el Partido Popular crean las emociones que promueven el espectáculo, mientras la izquierda española sólo manifiesta contradicciones como su principal aporte al espectáculo mediático. Hoy «el pueblo» es el pueblo televisado, y el poder popular se encuentra mediado por el mercado de los consumidores de las ofertas de los medios privados de comunicación que transforman la ilustración en publicidad.
El presentismo de máxima audiencia y el orden decadente
Incluso la liturgia de la exhumación de Franco se exhibe como un espectáculo de dimensión histórica –just in time–, en un contexto de eruditos donde presente y pasado sólo se articulan sobre reproches morales coloreado con el numerito especial de un Tejero aclamado por los feligreses de Mingorrubio a la espera de la momia del dictador. La gran contradicción de la transición del 78 se muestra en el momento actual con la imagen de la salida de Franco del Valle de los Caídos al mismo tiempo que el Franquismo más primitivo se instala con fuerza en el Congreso de los Diputados. Las contradicciones y las incongruencias constituyen la tramoya habitual de una transición cuya oficialidad se aferra a la ilusión teatral de un lenguaje institucional y jurídico manifiestamente poético-emocional basado en la racionalidad instrumental de los poderes establecidos a los efectos de mantener a salvo el estatus quo sellado por el orden de la Constitución de 1978. Un orden que se encuentra tan momificado como el viejo dictador y en plena decadencia tanto interior como en comparación geopolítica con los parámetros internacionales que marcan la dirección de futuro en el siglo XXI.
El imperio de las lagunas
El poder legislativo difícilmente puede aportar gran influencia real en la abolición de normas y ordenamientos jurídicos que mejor salvaguardan los intereses de los estamentos sociales y económicos plenamente convencidos de que nada, ni nadie, debe entrar en conflicto con su voluntad hegemónica de llevar a cabo –sin alternativa–, las acciones que consideran que deben hacer. Las lagunas y ambigüedades de los textos legales refuerzan el papel interpretativo del poder judicial bajo una metodología elitista de elaboración de leyes que ningún partido cuestiona y la ciudadanía desconoce ampliamente.
La gobernanza de entelequias
El poder ejecutivo y administrativo se limita al ejercicio de un concepto tradicional de gobernanza donde una élite de meritocracia formalista se erige en minoría rectora de las instituciones al servicio del político de turno. Modelo que impide el desarrollo estable –e independiente–, del ejercicio de la función pública en los ámbitos municipales, autonómicos y estatales cuya gestión se ve caracterizada por la contingencia de la circunstancia y el afloramiento de un gigantesco mosaico de particularidades que degradan el sentido de lo común. La autonomía y objetividad del funcionario público español es una figura eminentemente ideal carente –en su gran parte–, de base ontológica. La corrupción es el síntoma más evidente de esta falta de autonomía y estrecha dependencia del «jefe» político.
La decadencia institucional
Sin embargo, la decadencia de las instituciones emanadas de la transición del 78 tiene su origen en la persistente falta de proyecto de la política española. Del pragmatismo felipista creador de burbujas pasamos al aznarismo imperial de autodestrucción masiva moderado con el austericidio de Rajoy. La derecha clama por el restablecimiento del elitismo perdido y la izquierda aboga por lo posible en un mundo de «circunstancias» adversas montados en el vagón de cola de una Europa en punto muerto frente a al potente renacimiento de Asia y la lánguida decadencia de la hegemonía norteamericana. La izquierda española palidece frente al modelo de Singapur forjado en torno a una idea de educación y formación que elimina el credo de la desigualdad de talentos y postula una enseñanza basada en la premisa de la igualdad de las personas toda vez que todos los seres humanos estamos dotados por igual de inteligencia y voluntad. Igualdad que traslada el centro de la institución educativa, al ciudadano estudiante, no para formarlo como futuro empleado, sino para impulsar sus propias potencialidades como futuro emprendedor. Frente a esta potente idea asiática de progreso como capacidad autónoma de emprendimiento, la izquierda española sólo presenta la idea de adaptación a lo que hay asumiendo la falacia neoliberal de que no hay alternativa. No promueve cambios legislativos relevantes ni se plantea el problema de la eficacia de los servicios públicos austerizados con relación a las necesidades de la ciudadanía; algo que se ve muy claro tanto en la educación –y la investigación–, como en la sanidad.
El sacro poder de la interpretación volitiva
El poder judicial es el más opaco de todos los poderes del Estado Español. El único que garantiza la inmunidad judicial de la oligarquía española tanto en sus formas de hacer, como en la protección de sus intereses y ganancias. Su potestad se limita a la interpretación de la Ley con tal fortuna que las propias leyes procesales presentan tal grado de elasticidad que entre ambigüedades y lagunas la voluntad del juez se erige sin dificultad en decisión para resolver el conflicto.
Negar la existencia de la prevaricación judicial en España es tan pueril como negar la existencia de oxígeno en un jardín botánico. Otra cosa es que los artículos 446 y 447 del Código Penal permitan a un ciudadano acreditar la prevaricación judicial en frontal obstrucción beligerante del Poder Judicial. No obstante, la idea de justicia se enuncia en la España del 78 bajo ese lenguaje poético jurídico de conveniencia a los propósitos y fines del sistema. Se trata de una retórica difusa, de conceptos vacíos, trazos irregulares y figuras discordantes que generan perplejidad bajo un pomposo ritual procesal en el que las palabras chocan unas con otras, como por ejemplo la broma inútil del denominado «incidente de nulidad de actuaciones».
El flogisto de los derechos fundamentales y el síndrome de Estocolmo
La propia idea de «derecho fundamental» puede convertirse en una macabra broma si un juez así lo estima por cuanto nadie sabe con certeza qué es un derecho fundamental, mucho menos el famoso «derecho a la tutela judicial efectiva» un derecho tan complejo como el propio universo y tan volátil como el flogisto de la alquimia medieval. Sólo los derechos de propiedad son acreditables bajo registro notarial, un privilegio legal del que claramente carecen los demás derechos. La sentencia del procés señala que el respeto a la Ley es problemático para cualquier político que pretenda encarnar y canalizar el espíritu y la voluntad de «el pueblo» real, toda vez que la retórica judicial encarna el concepto idealizado de «pueblo» en la figura del Rey que representa el estatus quo del sistema de poderes español que redactó la Constitución del 78. Así pues, mientras la derecha española se ve ampliamente refrendada en el Poder Judicial, la izquierda padece históricamente de algo muy parecido al «síndrome de Estocolmo». Ni siquiera el mundo universitario de las facultades de derecho estudia la realidad de las actuaciones jurisdiccionales del Poder Judicial, mucho menos la realidad de los procedimientos legislativos del Congreso; cómo surgen y quienes influyen.
La férula del absolutismo decimonónico
El Poder Judicial es absoluto, carece de contrapesos y sistemas eficaces de control. La racionalidad de sus resoluciones no es científica, sino instrumental toda vez que adapta los medios al fin que persigue a fin de ajustar la realidad a las exigencias de la norma. No es la norma lo que se viola, sino la realidad de los hechos la que se modula a conveniencia. Manipulación que se realiza al amparo de la regla arcaica de la «sana crítica». Un término del siglo XVII acuñado por los jesuitas franceses en la dialéctica de la contrarreforma. La arbitrariedad del Poder Judicial es tan «soberanamente habitual», pese a estar prohibida por el art. 3 de la Constitución Española que un juez de Jaén no tiene reparo alguno de expresar –ad pedem litterae–, en escrito procesal su personal sentimiento de «profundo odio» contra una empresa y su letrado que había presentado recurso de recusación contra el juez. Nadie concibe hoy en España que un empleado de Mercadona exprese su sentimiento de odio contra un cliente que manifiesta su queja. Su imagen de profesionalidad quedaría fulminantemente laminada por la propia filosofía de empresa. Mas allá del anecdotario de las anomalías relevantes, la actual configuración de todo el sistema judicial español –anquilosado en la alquimia de voluntades–, constituye un enorme lastre de inercia que impide seriamente el desarrollo de cualquier política emancipatoria que, cuanto menos, ponga freno al largo proceso de decadencia en el que se encuentra inmerso el Estado Español. Sin proyecto de futuro el presente se va descomponiendo en una larga sucesión de pasados que se agotan en sí mismos. https://lacalledecordoba21.blogspot.com/2019/10/el-problema-de-la-decadencia-del-estado.html
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2019.10.22 02:05 RadfemXX__ RETORNO AL GÉNERO: EL POSTMODERNISMO Y LA TEORÍA LESBIANA Y GAY Sheila Jeffreys/ La herejía lesbiana 1993

En los años 80 se produjo un repentino entusiasmo por la obra de los Maestros del postmodernismo -Lacan, Foucault y Derrida- seguido de su incorporación a la teoría feminista. Algunas críticas feministas han señalado que este hecho causó cierta despolitización del feminismo. En el campo de la teoría lesbiana y gay la obra de las grandes figuras masculinas del postmodernismo, así como la de otros teóricos inspirados por ellos, ha sido acogida con más entusiasmo aún. No debe sorprender que la llamada teoría lesbiana-y-gay, a saber, aquella que homogeneiza a lesbianas y varones gays, resulte tan atractiva a los ojos de estos últimos. Todo lo que remita de forma demasiado explícita al feminismo es contemplado con suspicacia. En el momento actual el proyecto de elaborar una teoría lesbiana independiente aparece como una empresa extravagantemente separatista. las estrellas de la nueva teoría lesbiana-y-gay, Judith Butler y Diana Fuss, son ambas mujeres, aunque se dedican a reciclar un feminismo fundamentado en los Maestros postmodernos -en su mayoría gays- que no hiera la sensibilidad de los gays. No es una empresa fácil. ¿Cómo lograr, pongamos por ejemplo, que el fenómeno del travestismo se considere no ya aceptable sino revolucionario en la teoría lesbiana y gay., cuando ha sido un tema sumamente controvertido para la teoría feminista desde que las lesbianas se distanciaron del movimiento de liberación gay? Sólo se logra con un retorno al género, con la invención de una versión inofensiva del género, con la que las lesbianas y los gays podrán jugar eternamente y ser revolucionarios al mismo tiempo.
La versión del género introducida por la teoría lesbiana y gay es muy distinta del concepto de género de las teóricas feministas. Se trata de un género despolitizado, aséptico y de difícil asociación con la violencia sexual, la desigualdad económica y las víctimas mortales de abortos clandestinos. Quienes se consideran muy alejadas de los escabrosos detalles de la opresión de las mujeres han redescubierto el género como juego. Lo cual tiene una buena acogida en el mundo de la teoría lesbiana y gay porque presenta el feminismo como diversión, y no como un reto irritante. Un análisis preliminar de quiénes son estas nuevas portavoces de la teoría lesbiana y gay nos puede ayudar a comprender la elección de esta política en concreto. Mientras que las feministas destacas de los 70 solían tener una formación profesional en ciencias políticas, historia, y sociología, esta nueva variante procede de los estudios literarios y culturales, así como de los estudios fílmicos. Tomemos como ejemplo el libro compilado por Diana Fuss , Inside/Out. Lesbian Theories, Gay Theories. Judith Butler ejerce la docencia en un Centro de Humanidades y, por consiguiente, no pertenece necesariamente al campo de la crítica cultural. Las dieciocho autoras restantes proceden del campo de la literatura, los medios de comunicación, los estudios fílmicos, la fotografía y la historia del arte. No hay razón por la que una crítica del arte no pueda realizar una aportación valiosa al desarrollo de la teoría política; sin embargo, tal vez sea un signo preocupante que todo lo que la nueva generación de alumnas y profesoras lesbianas y alumnos y profesores gays denominan "teoría" proceda del mundo de las artes y no de las ciencias sociales. Tal vez así se explique el hecho de que en esta nueva teoría no haya lugar para el anticuado tema de las auténticas relaciones de poder, ni tampoco para la economía o para una forma de poder que no anda simplemente jugueteando, sino que se encuentra en manos de clases y elites determinadas. la teoría postmoderna otorgó un lugar preeminente al lenguaje dentro de lo político: la palabra se tornó realidad, el crítico cultural se convirtió en activista político, blandiendo la pluma mientras el ama de casa maltratada por su marido por olvidar una telaraña en un rincón se vuelve extrañamente invisible.
Fijémonos ahora en las autoridades que cita la nueva teoría lesbiana y gay. En las notas de su introducción, Diana Fuss cita a Judith Butler, a Lacan, en varias ocasiones a Derrida, a Foucault y a nueve varones y dos mujeres más. Lo cual resulta verdaderamente sorprendente, teniendo en cuenta el importante corpus de teoría feminista lesbiana original que podría servir de fuente de inspiración; pero estas obras no existen para la nueva teoría lebiana y gay. No hay referencias a Mary Daly, Audre Lorde, Janice Reymond, Julia Penelope, Sarah Hoagland o Charlotte Bunch. Estas separatistas del pensamiento que plantean una teoría lesbiana donde los varones gays tienen una difícil cabida, han desaparecido.En la raíz del problema de género en la nueva teoría lesbiana y gay se halla la idea del predominio del lenguaje y de las oposiciones binarias que procede de lacan y de Derrida. El lenguaje adquiere una importancia sin par. Mientras que otras feministas consideran el lenguaje un factor importante, en medio del panorama de otras fuerzas opresoras que perpetúan la opresión de las mujeres -las restricciones económicas, la violencia de los varones, la institución de la heterosexualidad-, para las nuevas abogadas postmodernas de la teoría lesbiana y gay el lenguaje se convierte en un asunto primordial El lenguaje actúa a través de la construcción de falsas oposiciones binarias que controlan misteriosamente la manera de pensar y, por consiguiente, de actuar, de las personas. Una de estas parejas binarias -masculino/femenino- es la más crucial para la opresión de las mujeres así como de las lesbianas y de los gays. La feminista postmoderna excluye a los varones del análisis. El poder se convierte, en sentido foucaultiano, en algo que navega por ahí en perpetua reconstitución, sin cometido real y sin conexión alguna con las personas reales. Por consiguiente, Judith Butler adscribe el poder a ciertos "regímenes", afirmando que "los regímenes de poder del heterosexismo y del falogocentrismo persiguen su propio crecimiento por medio de una constante repetición de su propia lógica..." En otro lugar antropomorfiza la heterosexualidad:
El hecho de que la heterosexualidad esté en un continuo proceso de autointerpretación es prueba de que se encuentra en peligro constante: "sabe" de su posibilidad de desaparecer.
¡Una heterosexualidad con tesis doctoral! Un análisis feminista normalmente preguntaría en interés de quién o de qué se constituyen y operan estos regímenes; la pregunta por su finalidad no parecería estar fuera de lugar. Entonces volverían a aparecer los varones.
El concepto de género que utiliza Butler se encuentra igualmente alejado de todo contexto respecto de las relaciones de poder
El género de la repetida estilización del cuerpo, una serie de actos repetido dentro de un marco regulador altamente rígido que a lo largo del tiempo cristalizan, dando la apariencia de una sustancia o de una existencia natural.
En otro lugar afirma que "el género es una forma de travestimo (drag). De esta forma el género viene a significar una manera de sostener el cuerpo, un atuendo, una apariencia, y no resulta sorprendente la conclusión de Butler de que todas las formas de intercambio genérico, como el travestismo y los juegos de roles de las lesbianas, son actos revolucionarios. No queda claro dónde encaja en este entramado la vulgar y verdadera opresión de las mujeres. Si un varón cruel maltrata a la mujer con la que vive, ¿es porque ella ha adoptado el género femenino en su apariencia externa? ¿Su pondría una solución para ella adoptar durante un día el género masculino paseándose vestida con una camisa de trabajo o zahones de cuero? cuando el género se convierte en idea o en apariencia, la opresión de las mujeres efectivamente desaparece. Algunas teóricas feministas radicales han resaltado que la idea de género tiende a ocultar las relaciones de poder del sistema de supremacía masculina. El concepto de género ha gozado siempre de la mayor aceptación entre las teóricas feministas liberales y socialistas y, más recientemente, entre las postmodernas.Cuando en el pasado las teóricas feministas de cualquier ideología política se referían al género, siempre lo entendían como algo que puede ser superado o sobreseído. Tanto las feministas heterosexuales como las lesbianas se han sentido insultadas cuando les llamaban femeninas o masculina.s Se consideraban -y muchas así lo siguen haciendo- objetoras de conciencia del género y no querían ningún trato con éste, resistiéndose a representar ninguno de ellos. Algunas eligieron la vía de la androginia; sin embargo, las teóricas feministas radicales han apuntado las limitaciones de esta aproximación. la idea de la androginia se apoya en la perpetuación e los conceptos de masculino y femenino: es una supuesta combinación de las características de ambos y, por consiguiente, los reifica antes que abandonarlos. durante más de veinte años las feministas y feministas lesbianas han tratado de rebatir el género negándose a actuar de acuerdo con sus reglas; en la actualidad algunas feministas postmodernas han calificado este proyecto no sólo de mal planteado sino, además de imposible de alcanzar. Dentro de la teoría feminista, Butler denomina movimiento "pro-sexualidad" a aquel que mantiene que la sexualidad "se construye siempre en términos del discurso y del poder, entendiendo parcialmente el poder como ciertas convenciones culturales heterosexuales y fálicas". Corrobora esta definición y afirma que resulta imposible construir una sexualidad en los márgenes de estas convenciones:
Si la sexualidad es una construcción cultural dentro de las relaciones de poder existentes, el postulado de una sexualidad normativa "antes", "en los márgenes" o más allá" del poder representa una imposibilidad cultural y un sueño políticamente inviable que demora la misión concreta y actual de repensar todas las posibilidades subversivas, para la sexualidad y para la identidad, dentro de los propios términos del poder.
El feminismo en su acepción habitual ha sido declarado imposible. La teoría postmoderna se utiliza para apoyar el proyecto libertario sexual y, más concretamente, el sadomasoquista.
La mayoría de las feministas de los setenta y de los ochenta probablemente se habrán encontrado luchando en favor de la eliminación del género y de la sexualidad falocéntrica. Hemos tratado de crear algo nuevo y distinto. Ahora descubrimos que perseguíamos un imposible. Mis jóvenes alumnas lesbianas me dicen. "No hay duda de que el género está presente en las relaciones". No son conscientes de que con este comentario ofensivo invalidan veinte años de lucha de las feministas lesbianas contra esta situación. Resulta casi tan frustrante como cuando, recién iniciada en el feminismo, los hombres solían aleccionarme sobre el carácter "natural" de la femineidad y de la masculinidad. Los hombres ya no hablan así, ahora lo hacen las postmodernas y los postmodernos. Estas alumnas asumen, a consecuencia de su consumo de lecturas teóricas postmodernas, la imposibilidad de eludir el género. Según Derrida, no se puede escapar a una oposición binaria, sólo se puede dar mayor peso a la parte más débil provocando presiones y tensiones. Quien pretende evitar el binario es tachada de esencialista. El Término "esencialista" ha adquirido un significado totalmente distinto y se emplea para denotar a quienes conservan cierta fe en la posibilidad de una acción social para conseguir un cambio social. Tiempo atrás tal vez supiéramos qué significaba el esencialismo. señalaba la convicción de que a varones y a mujeres les separaba una diferencia natural y biológica. las feministas radicales, eternas misioneras del construccionismo social, discrepaban de esta convicción, aunque ciertas teóricas feministas de otros credos hayan fingido lo contrario. La feminista postmoderna Chris Weedon insiste en sus escritos en la desconcertante afirmación de que las feministas radicales empeñadas en transformar la sexualidad masculina en interés de la liberación de las mujeres, son en realidad deterministas biológicas convencidas de la imposibilidad de todo cambio. lo que ahora se denomina "esencialismo" es la fe de las lesbianas en poder evitar el estereotipo de género, o en la posibilidad de practicar una sexualidad que no se organiza en torno al pene o a algún desequilibrio de poder. El postmodernismo llama a esta convicción esencialista por confiar en la existencia de una esencia incognoscible del lesbianismo. Todo lo conocido, o lo pensable, está infundido por el género y por el falocentrismo y el sistema sólo puede cambiar mediante el juego dentro de sus reglas. También se podría -tal vez incluso con más razón- invertir el juego, acusando de esencialismo a quienes aseguran que las lesbianas no pueden escapar del género o del falocentrismo. Sin embargo, quisiera evitar la invención y el lanzamiento de nuevas versiones esencialistas. Basta decir que la idea del carácter inevitable del género y del falogocentrismo me parece una visión brutalmente determinista y pesimista que consigue anular el proyecto feminista de los últimos veinte años. Concuerda con la tendencia general del postmodernismo a considerar la militancia política y la fe en la viabilidad de un cambio político como una actitud sospechosa, ridícula e incluso vulgar.
Fijémonos ahora en lo que Butler entiende como el potencial revolucionario del travestismo. La construcción social del género es un viejo principio fundamental del feminismo. No obstante, al igual que otros hallazgos feministas tradicionales y muy manidos, parece nuevo y fascinante a los ojos de las seguidoras del postmodernismo. Y, efectivamente, es posible que lo sea para toda una nueva generación de mujeres jóvenes que no han tenido acceso a la literatura feminista de los sesenta y de los setenta, puesto que ésta no aparece en las referencias bibliográficas de sus cursos. Buttler afirma que el potencial revolucionario del travestismo y de los juegos de roles consiste en la capacidad de estas prácticas para ilustrar la construcción social del género. descubren que el género no posee ninguna esencia ni forma ideal sino que es tan sólo un disfraz (drag) que usan tanto las mujeres heterosexuales femeninas como los hombres heterosexuales masculinos, tanto las lesbianas que juegan a roles como los travestis gays sobre los escenarios, o los clónicos.
El travestismo es una forma trivial de apropiarse, teatralizar, usar y practicar los géneros; toda división genérica supone una imitación y una aproximación. Si esto es cierto -y así parece-, no existe ningún género original o primario que el travestismo imite, sino que el género es una especia de imitación para la cual no existe original alguno...
El género, entendido como gestos, atuendo y apariencia, puede, efectivamente, considerarse como disfraz, travestismo o, en palabras de Butler, "representación" (performance). A su modo de ver, la "representación" demuestra la ausencia de un "sexo interno o esencia o centro psíquico de género". Esta supuesta estrategia revolucionaria, ¿cómo puede traducirse en un cambio? No queda demasiado claro.
¿Cómo, pues..., utilizar el género, en sí mismo una inevitable invención, para inventar el género en unos términos que denuncien toda pretensión de origen, de lo interno, lo verdadero y lo real como nada más que los efectos del disfraz, cuyo potencial subversivo debe ensayarse una y otra vez para así convertir el "sexo" del género en el lugar de un juego político pertinaz?
Al parecer, el público que asiste a la función de travestismo del género debe darse cuenta de que el género no es ni "real" ni "verdadero". pero, después de darse cuenta, ¿qué deben hacer? Al acabar la función de travestismo, ¿las mujeres y los hombres heterosexuales volverán a casa corriendo para deshacerse del género y anunciar a sus parejas que no hay tal cosa como la masculinidad y la femineidad? No parece demasiado probable. Si el género fuera realmente sólo una idea, si la supremacía masculina se perpetuara sólo porque en las cabezas de los hombres y de las mujeres no acababan de prenderse las lucecitas necesarias para poder descubrir el error del género, entonces la estrategia de Buttler podría tener éxito. Sin embargo, su concepción de la opresión de las mujeres es una concepción liberal e idealista. la supremacía masculina no sólo se perpetúa porque la gente no se percata de la construcción social del género o por una desgraciada equivocación que tenemos que corregir de alguna manera. Se perpetúa porque sirve a los intereses de los varones. No hay razón por la que los varones tengan que ceder todas las ventajas económicas, sexuales y emocionales que les brinda el sistema de supremacía masculina, sólo por descubrir que pueden llevar faldas. Por otra parte, la opresión de las mujeres no sólo consiste en tener que maquillarse. La imagen de un varón con falda o de una mujer con corbata no basta para liberar a una mujer de su relación heterosexual, mientras el abandono de su opresión le puede causar un sufrimiento social, económico y probablemente hasta físico, y en algunas ocasiones la pérdida de su vida.
Según las defensoras de los juegos de género, el potencial revolucionario reside no sólo en la asunción de un género en apariencia inadecuado, a saber, la femineidad por parte de un varón o la masculinidad por parte de una mujer. Parece ser que también la representación del género previsto puede ser revolucionaria. Hace tiempo que esta idea ha estado presente en la teoría gay masculina. Los gays que han descrito el fenómeno del hombre clónico vestido de cuero de los setenta no se pusieron de acuerdo sobre el potencial revolucionario de este fenómeno. Muchos teóricos gays mostraron su consternación, cosa bien comprensible. A su entender, el modelo viril de los gays traicionaba los principios de la liberación gay, que trataba de destruir los estereotipos de género, considerando las masculinidad un concepto opresivo para las mujeres. Otros autores han resaltado el carácter revolucionario del tipo masculino gay por su cuestionamiento del estereotipo gay afeminado. Por otra parte, se ha señalado que el potencial revolucionario del gay masculinizado puede permanecer invisible, puesto que el espectador desprevenido no lo reconoce como gay sino que lo tiene simplemente por masculino. ¿De que manera debe saberlo? El argumento del carácter políticamente progresista de la masculinidad, que esgrimen los varones gays, parece, por último, una simple manera de justificar algo que ciertos gays desean o que les atrae. la aprobación se inventó después del hecho, tal vez porque algunos gays se dieron cuenta del carácter retrógrado de la pose masculina que adoptaban para "camuflarse", sentirse poderosos o sexualmente atractivos y necesitaban justificarse.
El retorno al género, que se ha producido en la comunidad de los varones gays a partir de finales de los setenta en términos de un renovado entusiasmo por los espectáculos de travestismo y por un nuevo estilo viril, aparece en la comunidad lesbiana mucho más tarde. Sólo en os años 80 se comenzó a observar un retorno al género entre las lesbianas con la rehabilitación de los juegos de roles y la aparición de las lesbianas "de carmín". Las ideas de las obras de los Maestros postmodernos resultaron sumamente convenientes porque constituían una justificación intelectual y permitían anular y ridiculizar desde la academia cualquier objeción feminista. En Gender Trouble, Judith Butler demostró que el psicoanálisis de antaño, representado por un trabajo de Joan Riviere de 1929 sumado a unas declaraciones de Lacan sobre la femineidad como mascarada y parodia, pueden ser utilizados por las nuevas teóricas lesbianas y gays procedentes de los estudios culturales en defensa de la representación de la femineidad por las lesbianas como una estrategia política. En otro lugar esta representación es llamada "mimetismo", aunque esta palabra no se adecúa al análisis de Butler, dado que sugiere la existencia de un original que es mimetizado, y, de hecho, ella no la utiliza. Carol-Anne Tyler explica de la siguiente manera la idea del mimetismo, recurriendo a Luce Irigaray:
Según Irigaray, mimetizar significa "asumir el rol femenino a propósito...para rendir "visible" a través de un juego de repeticiones algo que debe permanecer invisible..." Representar lo femenino significa "decirlo" con ironía, entre comillas... como hipérbole... o como parodia... En el mimetismo y también en el campo, la ideología se "hace" con el fin de deshacerla y así aportar nuevos conocimientos: que el género y la orientación heterosexual que debe asegurarlo son antinaturales e incluso opresivos.
Sin embargo, Tyler critica esta idea. Apunta que si todo género es una máscara, resultará imposible distinguir la parodia de lo "real". Lo real no existe. De esta manera el potencial revolucionario se pierde.La idea del mimetismo está presente en el elogio que algunas críticas culturales hacen de Madonna. afirman que Madonna socava los conceptos de fijeza y de autenticidad del género, al asumir la femineidad cómo representación. El mimetismo requiere la exageración del rol femenino asumido. Al parecer, es así como han de saber las espectadoras inexpertas que están ante una estrategia revolucionaria. El exceso de maquillaje o de la altura de los tacones indicaría que el género es entendido como representación. Cherry Smyth, abanderada de la política queer, apunta en una reseña acerca de la obra de la fotógrafa lesbiana Della Grace que la indumentaria femenina tradicional puede tener un efecto revolucionario:
En verdad parte de la iconografía ha sido sustraída a las trabajadoras del sexo y la moda post-punk cual confiere una autonomía violenta a la elegancia femme, y convierte el hecho de llevar minifalda y de exhibir el body en un gesto conscientemente antiestético e intimidatorio, antes que vulnerable y sumiso.
La encarnación por excelencia de este estilo es, según Smyth, "la propia Madonna, probablemente uno de los ejemplos más famosos de la transgresión queer". Las teóricas feministas que no son ni queer ni postmodernas tienen grandes dificultades para apreciar la transgresión de Madonna contra otra cosa que no sea el feminismo, el antirracismo y la política progresista en general. La teórica feminista norteamericana negra bell hooks apunta que Madonna no pone en entredicho las reglas de la supremacía masculina blanca, sino que las acata y las explota. Según Hooks, las mujeres negras no pueden interpretar el teñido rubio del pelo de Madonna como "una simple elección estética", sino que para ellas ésta nace de la supremacía blanca y del racismo. la autora entiende que Madonna utiliza su "condición de personal marginal" en Truth or Dare: In Bed With Madonna (En la cama con Madonna) con el propósito de "colonizar y apropiarse de la experiencia negra para sus propios fines oportunistas, aunque trate de disfrazar de afirmación sus agresiones racistas". Apunta que, cuando Madonna utiliza el tema de la chica inocente que se atreve a ser mala, "se apoya en el mito sexual racista/sexista incesantemente reproducido, según el cual las mujeres negras no son inocentes ni llegan a serlo jamás". Hooks encabeza su artículo con una cita de Susan Bordo que señala que el "potencial desestabilizador" de un texto puede medirse sólo en relación con la "práctica social real". Si acatamos el "potencial desestabilizador" del mimetismo según esta perspectiva, descubrimos numerosos ejemplos a nuestro alrededor.- en los medios de transporte público, en las fiestas de la oficina, en los restaurantes- en los que las mujeres adoptan una femineidad exagerada. Es difícil distinguir entre la femineidad irreflexiva y corriente, y la sofisticada femineidad como mascarada. También aquí encontramos cierto esnobismo. Se juzga con distintos raseros a las mujeres que han optado por llevar una vestimenta muy parecida, según sean ignorantes y anticuadas o hayan cursado estudios culturales, hayan leído a Lacan y hayan tomado la consiguiente decisión deliberada y revolucionaria de ponerse un Body escotado de encajes.
¿Por qué tanta agitación sobre este tema? Resulta difícil creer que las teóricas lesbianas postmodernas entiendan realmente el mimetismo y los juegos de roles como una estrategia revolucionaria. Sin embargo, la teoría permite a las mujeres que quieran usar el fetichismo de género para sus propios fines, ya sean de índole erótica o simplemente tradicional, hacerlo con un petulante sentido de superioridad política. Parece divertido jugar con el género y con toda la parafernalia tradicional de dominio y sumisión, poder e impotencia, que el sistema de supremacía masculina ha engendrado. Mientras que el maquillaje y los tacones de aguja representaban dolor, gastos, vulnerabilidad y falta de autoestima para la generación de mujeres que se criaron en la década de los sesenta, la nueva generación de jóvenes nos informa que estas cosas son maravillosas porque ellas las eligen. Esta nueva generación se pregunta incrédula cómo podemos divertirnos sin depilarnos las cejas ni las piernas. Y, entretanto, la construcción del género permanece incontestada. Estamos ante el sencillo fenómeno de la participación de ciertas lesbianas en la tarea de refuerzo de la fachada de la femineidad. Hubo un tiempo en que las feministas lesbianas aparecían en público o en televisión vestidas de una manera que rehuía deliberadamente el modelo femenino, como una estrategia de concienciación. Creíamos que de esta forma mostrábamos a las mujeres una posible alternativa al modelo femenino. Actualmente todas las parodistas, mimetistas y artistas de performance nos dicen que el sistema de supremacía masculina sufrirá una mayor desestabilización gracias a que una lesbiana se vista del modo que cabría esperar de una mujer heterosexual extremadamente femenina. Resulta difícil saber por qué. Las más desestabilizadas son, con toda probabilidad, las feministas y las lesbianas, que se sienten totalmente desarmadas e incluso humilladas por una lesbiana que demuestra y proclama que también ella quiere ser femenina.
Aparte del retorno al género, hay otro aspecto del enfoque postmoderno de los estudios lesbianos y gay que no parece constituir una estrategia revolucionaria claramente útil. Se trata de la incertidumbre radical (radical uncertainty) respecto de las identidades lesbiana y gay. Tanto los teóricos como las teóricas adoptan una postura de incertidumbre radical.
Para los incipientes movimientos lesbiano y gay de los setenta, nombrar y crear una identidad eran cometidos políticos fundamentales. Nombrar tenía una especial importancia para las feministas lesbianas conscientes de cómo las mujeres desaparecían normalmente de la historia de la academia y de los archivos, al perder su nombre cuando se casaban. Éramos conscientes de la importancia de hacernos visibles y de luchar por permanecer visibles. La adopción y la promoción de la palabra "lesbiana" eran fundamentales, ya que establecían una identidad lesbiana independiente de los varones gays. A continuación, las feministas lesbianas del mundo occidental intentaban llenar de significado esta identidad. Estábamos construyéndonos una identidad política consciente. Las feministas lesbianas han defendido siempre un enfoque construccionista social radical para el lesbianismo. Mediante poemas, trabajos teóricos, conferencias, colectivos propios, así como el trabajo político de cada día, íbamos construyendo una identidad lesbiana, que aspiraba a vencer los estereotipos perjudiciales y predominantes y que debía formar la base de nuestro trabajo político. Se trataba de una identidad históricamente específica. la identidad lesbiana que construyen las actuales libertarias sexuales y las teóricas de la nación queer es radicalmente distinta. La identidad elegida y construida debe corresponderse con las estrategias políticas que se quieran emprender.
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2019.09.28 21:32 Enchilada_McMustang "El nuevo oscurantismo: La ofensa nuestra de cada día" por Oscar Larroca

El nuevo oscurantismo: La ofensa nuestra de cada día
Óscar Larroca
(Nota publicada en número 52 de "La Pupila")
Historia
"No existe la censura moral, solo la ideológica" Federico Fellini
La censura significa, ni más ni menos, la imposición de límites a la libertad de expresión. Antes bien, esa expresión puede estar habitada por la nobleza o ser denigrante y apologética de delitos. De todos modos, la censura a cualquiera de esas posibilidades expresivas será impuesta por sujetos con poder que han asumido la voluntad de silenciar todas las ideas contrarias a sus intereses, normas o convicciones religiosas. Esas ideas, controversiales y pasibles de ser censuradas se transmiten a través de la oralidad, la escritura o la imagen, siendo las artes (literatura y pintura, principalmente) los blancos preferidos por tiranos de diverso linaje. En efecto, al pincel, la pluma y la voz, se agregó un elemento tutelar: la tijera.
Podemos determinar los distintos tipos de censura en función de quienes la invocan: estatal y directa (como la llevada adelante por genocidas de la talla de Hitler y Stalin), estatal e indirecta (mediante recursos de amparo, decretos y leyes consensuadas en defensa de la minoridad y de una «moral media» pública), religiosa y directa (como la ejercida por la Santa Inquisición), y civil y directa (protagonizada por organizaciones civiles profascistas, organizaciones «familiares» provida, o colectivos de adscripción).
La censura moral estuvo ligada a las religiones monoteístas, las cuales han participado activamente durante siglos en la fiscalización de todo material producido por escritores, artistas visuales y dramaturgos. Así, se hizo tristemente famosa la «hoguera de las vanidades» organizada por Savonarola: un acto pedagógico y purificador hacia el pueblo florentino. Algo análogo a lo que en el transcurso de las centurias otros opresores han hecho usando también hogueras, potros de tormento, campos de exterminio, «justicias infinitas» y «guerras santas».
El argumento más utilizado a la hora de justificar la censura es la ofensa. En la Inglaterra del siglo XIX se pusieron de moda algunos eufemismos y circunloquios bajo ese fundamento. Llegó a ser impensable utilizar en sociedad la palabra leg (pierna), breast o su plural breasts (senos). Para que nadie pensara en las piernas, las de los pianos (piano legs) se disfrazaban con telas, y las patas de las mesas estaban cubiertas con largos manteles. Según el investigador G. Rattray Taylor, era incluso inaceptable preguntarle a una mujer en una cena: «May I serve you a leg of chicken?» («¿Le puedo servir una pierna de pollo?»). Tampoco se podía decir trousers (pantalones), mejor pues: femoral habiliments (prendas femorales).
En los países de habla hispana los rodeos léxicos se emplearon frecuentemente hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX. Los genitales, por obra y gracia del pecado original, se convirtieron en «partes pudendas», «las vergüenzas», «las partes menos honestas» y «las partes». Con la aparición de la censura como institución jurídica, los jueces debieron ser más precisos en la tipificación de las obras que incurrían en esa nueva figura delictiva. En principio, esta obligación legal y política por definir aspectos asociados a la ofensa o la discriminación fue asumida por el trabajo concreto (ad hoc) de los juristas que tienen por cometido trazar los límites de lo que es socialmente aceptable. Hasta el segundo tercio del siglo XX su trabajo consistía, en algunos casos, en determinar si el vello púbico podía ser mostrado en una escena cinematográfica, o cuándo exactamente un pene debía ser declarado en erección.
La Iglesia y el Estado han recorrido un imbricado y azaroso camino desde las persecuciones en tiempos del Imperio romano, pasando por el césaropapismo bizantino, las teocracias y el galicanismo, hasta los modernos Estados-nación, en los que el gobierno asume la totalidad del poder temporal en beneficio de la moral pública y la cohesión nacional por sobre la pluralidad de intereses y credos.
Volviendo al tema de la censura moral, en 1930, la Asociación de Productores Cinematográficos de Estados Unidos (MPPA) aprobó un código pudoroso, más conocido como Código Hays por el nombre de uno de sus mentores intelectuales, Will H. Hays, y conocido también como «La censura cinematográfica de Hollywood». Su marco regulatorio fiscalizaba las siguientes temáticas: crímenes, blasfemias, alcohol, danza, y, por cierto, el vestuario, la sexualidad y el desnudo. Hasta 1956 el código permaneció inalterado, pero entre ese año y 1963 tuvo sus modificaciones, inevitables, hasta su desaparición definitiva.
Medio siglo más tarde, la censura regresa de la mano de grupos que fomentan la corrección política y la defensa a todo aquel espectador que exprese haber padecido algún tipo de ofensa. Curiosamente, esos grupos pertenecen a movimientos políticos organizados vinculados a la izquierda, a la inversa de lo que sucedió históricamente donde los perseguidores estaban vinculados a corporaciones derechistas. Esta voluntariosa disposición de purificar de la plaza pública a los ofensores en nombre de «la verdad», se parece demasiado a la ideología totalitaria, hoy ejecutada por quienes ayer estaban comprometidos con la emancipación del sujeto. Obsérvese que estos colectivos progresistas son muy abiertos ante aquellas obras artísticas que evoquen el sadomasoquismo, la ingesta de drogas, la promiscuidad o la genitalidad (lo cual, en principio, habla acertadamente de quien no antepone «lo moral» por encima de la estética). A decir verdad, no manifiestan demasiados reparos ante la representación de la crudeza, la performance violenta o la pornografía. Solo disparan sobre la producción simbólica, por ejemplo, cuando el relato ofende a una raza (por ausencia, por contexto o por humor) o cuando ofende a la mujer (si el personaje es demasiado femenino, estereotipado o sumiso). También colocarán la mira sobre el autor de acuerdo a las acciones que llevó adelante en su vida privada.
“Dibujitos animados racistas y machistas”
Algunos colectivos afines a las minorías étnicas pidieron a Netflix que retire de su grilla la serie Friends, por considerarla racista y misógina. Al mismo tiempo aterrizaron en Hollywood para exigir a la industria del cine que incluya, para la elaboración de sus personajes de ficción, la diversidad racial, antropomórfica y sexual. Hay series para adolescentes como Popular (cuyo autor es Ryan Murphy, el libretista de Glee) en la que sus personajes son negros, coreanos, indios, latinos y descendientes de las tribus nativas de Norteamérica. También hay una cuota para adolescentes petisos (Zoey 101, de Nickelodeon) y otra para individuos transexuales. La señal FOX Premium anunció el comienzo de Pose, la primera serie subtitulada al español con lenguaje inclusivo («nosotres», «estimades amigues», etcétera). En Netflix sobreabundan los documentales apologéticos sobre drogas y las series con personajes homosexuales, pero al mismo tiempo la empresa cuenta con un «coordinador de intimidad» (un eufemismo para esquivar la palabra «censor»).
Con respecto a la «visibilización de la diversidad», esta no pasa por llevar a la ficción un personaje de cada etnia, género, cultura o talla corporal. La literalidad es patrimonio de la realidad (o de una parte de ella) pero no es un atributo de la ficción. Precisamente, esa cercanía con lo real ha provocado que algunos espectadores confundan simulacro con realismo, ficción con literalidad y humor con blasfemia. A tal punto que varios jóvenes estadounidenses exigieron a las autoridades de FOX y a los guionistas de la serie animada Los Simpsons que suprimieran de la serie al personaje Apu por considerarlo un estereotipo ofensivo hacia la raza india. Es decir, por un lado, existe un reclamo para que se habilite una cuota étnica y racial, pero por otro lado, si los guionistas incurren en alguna «broma cruel» (el italiano mafioso, el policía corrupto, el clérigo pedófilo, el indio lleno de hijos, la mucama mexicana) se evoca la etiqueta de la ofensa y se exige su retiro. En el año 2019, la empresa Disney decidió eliminar de Toy Story 2 una escena donde asoma un aparente hecho de acoso sexual. La escena transcurre dentro de la caja donde se encuentra Oloroso Pete y dos muñecas Barbie. Esto es lo que dice el muñeco: «Ustedes dos son de verdad idénticas. Puedo conseguirles un papel en Toy Story 3». Tras esta frase, el personaje mira a la cámara y advierte que lo están grabando: «Perdón. ¿Es la toma? Bueno, chicas. Fue un verdadero gusto. Y cuando quieran que les dé consejos de actuación será un placer ayudarlas». La escena hace referencia a lo que en Estados Unidos se conoce como casting coach, o «casting sábana» en el Río de la Plata, acoso denunciado por muchas actrices.
“Libros machistas para niños”
Una escuela pública de la localidad española de Sarriá (Barcelona) ha retirado de su biblioteca 200 títulos porque no son del agrado de los defensores de esta nueva agenda de derechos. «Cuentos emblemáticos como La leyenda de San Jordi, Caperucita roja o La bella durmiente son ejemplares de historias tóxicas en perspectiva de género». La censura se ha llevado a cabo después de un «análisis exhaustivo de su contenido» […] «Se ha concluido que la mayoría de los personajes femeninos son secundarios y se les atribuyen tareas de cuidados o maternidad o tienen roles relacionados con el amor» (sic). De hecho, solo el 11 % de los libros han sido considerados «positivos en perspectiva de género». Vale entender que estos personajes «positivos» carecen de relieve y conflictos: no tienen, por ejemplo, atributos vinculados al cuidado doméstico (de hermanos o ancianos), ni están vinculados a la maternidad («un estereotipo impuesto por el patriarcado y la heteronorma», dicen). La institución alega que «los cuentos que son sexistas pueden contribuir, a la larga, a actitudes machistas o, incluso, de violencia de género». Es decir, si un niño lee el «sexista» La bella durmiente, puede provocar que acabe siendo un maltratador de mujeres.
La crítica literaria española Ana Garralón se pregunta qué harán con los títulos censurados: ¿Acaso quemarlos, como hacían los nazis y los comunistas con los libros que consideraban incorrectos? La Constitución española ampara en su Artículo 20 el derecho a la creación literaria y prohíbe expresamente la censura previa, por lo que los censores se apresuraron a precisar que Caperucita roja finalmente no sería retirado, «si bien no había pasado el test» (sic).
Para Garralón, censurar libros destinados a los niños es una práctica tan arcaica como la historia del libro y de la pedagogía. A fines de la década de 1990 varios lectores se quejaron de que en el bestseller ¿Dónde está Wally? «aparecía una mujer en topless». Un poco de escándalo fue suficiente para «vestirla» en su siguiente tiraje de imprenta. Todo este control y amenazas veladas repercuten en los hacedores de libros: escritores, editores e ilustradores. La ambigüedad, necesaria en la literatura, empieza a evaporarse. El humor, que se basa en la parodia y en ridiculizar, es uno de los grandes ausentes. Y nadie quiere que le acusen de ofender a los demás.
En la década de 1980 se comenzó a utilizar en una universidad estadounidense el término «políticamente correcto» para evitar las ofensas, acaso como un reflote involuntario de los eufemismos creados por los ingleses a mediados del siglo XIX. En lugar de decir «negro» se debe decir «persona de color» o «afroamericano», entre otras recomendaciones de un muy extenso listado que busca suavizar los calificativos considerados como humillantes. En 1990, el comediante estadounidense James Finn Garner publicó un libro donde aplicaba esta norma. El volumen se tituló Cuentos infantiles políticamente correctos. El de Caperucita roja comienza así: «Érase una vez una persona de corta edad llamada Caperucita Roja, que vivía con su madre en la linde de un bosque. Un día, su madre le pidió que llevase una cesta con fruta fresca y agua mineral a casa de su abuela, pero no porque lo considerara una labor propia de mujeres, sino porque ello representaba un acto generoso que contribuía a afianzar la sensación de comunidad.»
Garralón observa que la literatura en general y los libros para niños en particular se empiezan a leer bajo una mirada hipersensible. Blancanieves es considerada inmoral por convivir con siete enanitos y, desde luego, se persigue a las princesas por perpetuar «modelos patriarcales» (excepto las que se «deconstruyen»: no se depilan las axilas y eructan). Como se sabe, paralelamente a la censura ejercida por «otro más poderoso» debemos considerar la autocensura: reflejo voluntario o involuntario en el autor como consecuencia de estos sojuzgamientos sociales. Por lo tanto ¿cómo escribir sin temor ante esa vigilancia en un mundo que está leyendo todo de manera literal?
En Alemania, un clásico como La pequeña bruja, de Otfried Preussler, está siendo revisionado para que se suprima del texto a dos personajes: un niño disfrazado de esquimal y otro de niño negro. La editorial negocia duramente con los herederos, quienes se defienden diciendo que el autor no era racista. Pero eso no será relevante: la policía del pensamiento tendrá la última palabra.
No importa la procedencia del escritor ni lo que hayas escrito, dice Garralón. Si el autor osó escribir la palabra «negro» para referirse a un personaje de piel negra, toda su obra será cuestionada. Los valores estéticos no son tomados en cuenta. Cada grupo, además, tiene una legión de «escritores» que inspeccionarán los cuentos (los libres de derechos de autor) para readaptarlos según sus consignas. El caso más reciente es una versión de El Principito, titulado La Principesa. Las autoras indican que, además de ser una traducción de género, «se reescribe con una mujer protagonista que viaja a planetas donde los oficios son desempeñados indistintamente por hombres y mujeres, donde los animales reciben un trato más amable que en la obra original y la rosa se ha transformado en un clavel» (sic). No es posible imaginar qué cosa podría haber respondido Antoine de Saint-Exupéry ante la frase «…los animales reciben un trato más amable que en la obra original…».
“Arte machista para adultos”
Hasta aquí, un ligero resumen de lo que acontece en el mundo editorial. ¿Pero qué sucede con aquellos artistas que nos han legado una obra artística extraordinaria pero sus vidas privadas son objeto de condena? En los últimos dos años, Gustave Courbet, Auguste Rodin, Pablo Picasso, Charles Dickens, Albert Einstein, James Joyce, Steve McQueen, Robert Crumb, Mick Jagger, Morgan Freeman, John Belushi, Quentin Tarantino, Jorge Lanata, Alfredo Casero, Ricardo Darín y Osvaldo Laport han sido algunos de los muchos creadores, políticos, actores, periodistas y hombres de ciencia señalados como misóginos.
En el Reino Unido, la Manchester Art Gallery retiró una pintura del prerrafaelista William Waterhouse, Hilas y las ninfas (1896), para «abrir un diálogo en torno al papel de la mujer en el arte». En España, doce mil personas firmaron un manifiesto para que se retirara de una muestra transitoria la pintura Térèse soñando (1938), de Balthus: una jovencita que deja ver, de manera provocativa, su ropa interior.
La lista no se detiene allí. Woody Allen ha sido descalificado como depravado y señalado como un sujeto execrable que mantuvo una relación incestuosa con su hija adoptada, mientras Kevin Spacey fue denunciado como acosador. El documental Leaving Neverland (Dan Reed, 2019) aborda en sus casi cuatro horas de duración los abusos sexuales perpetrados por Michael Jackson. Si bien todas estas conductas deben ser evaluadas y condenadas en los estamentos legales correspondientes, los activistas intentan desplazar el repudio hacia las creaciones artísticas de los acusados. Así, los detractores han presionado a las instituciones culturales, sellos cinematográficos y cadenas de distribución para que las obras de los nombrados fueran quitadas de las galerías (Pablo Picasso), se les rescindiera sus contratos cinematográficos (Woody Allen, Kevin Spacey) o se los purgara de alguna serie de dibujos animados (Michael Jackson). Resta saber quiénes son los mentores principales que —acechando bajo el argumento del oprobio y las prendas de la diversidad— contribuyen con cuantiosos recursos económicos para que toda esta cacería planetaria sea simultánea, sistemática y organizada.
“Racismo”
En mayo del año 2019, la escuela secundaria George Washington de la ciudad de San Francisco decidió invertir 600.000 dólares para destruir una serie de trece murales que cubren 150 metros cuadrados y narran la historia del primer presidente estadounidense, George Washington. El autor de las obras, Victor Arnautoff, fue un artista soviético que había emigrado a Estados Unidos y que en la década de 1930 pintó murales en edificios públicos para la Administración de Trabajo del gobierno, un proyecto de Franklin Roosevelt para darle empleo a artistas desempleados por la Gran Depresión. En los murales de Arnautoff, Washington les da órdenes a sus esclavos, los exploradores matan indios y el prócer aparece rodeado de sirvientes.
La escuela eliminó esas pinturas, no porque defiendan la idea de un prócer impoluto, sino porque «la presentación de minorías solo como víctimas es una agresión a nuestro alumnado. Queremos brindarles a nuestros alumnos un ambiente seguro» (sic).
En Uruguay, en el año 2018, se suscitó una polémica a propósito de un cartel en el que se muestra a una mujer negra amamantado a un bebé blanco. El afiche respondía a la convocatoria anual que hacen los organizadores de la fiesta de la Patria Gaucha, en Tacuarembó. El MIDES, a través de la ministra Marina Arismendi, lo consideró «racista y retrógrado» («Nos atrasa un siglo y medio», dijo la ministra). Del mismo modo que alguien podría haberse visto afectado por alguna razón genuina (tatarabuelos negros y esclavos), también se podría ver un homenaje a la relación desinteresada entre una nodriza y un niño que necesitaba alimento. Se podrá refutar que quienes así opinan tienen una mirada ingenua y pastoril a propósito del sufrimiento que padecieron los esclavos. Sin embargo, podría haber tanto racismo en quien pide que se retire la figura de la mujer negra, como en quien utilizó la estampa de la misma mujer para promover un evento folclórico.
La Diputada por el Partido Nacional, Gloria Rodríguez Santo (una legisladora de piel negra), escribió lo siguiente: «Es en esa imagen del “ama de leche”, quizás por nuestro orgullo de ser afrodescendientes, que vemos un mensaje mucho más profundo y positivo que a la época o a las prácticas nefastas a las que pueda retrotraer.»
En Londres, la guionista británica Karla Marie Sweet se quejó de que no entendía la ausencia de actores negros en la exitosa serie de HBO Chernóbil, basada en la tragedia ocurrida en 1986 en la central nuclear de la Ucrania soviética. Sweet explicó en Twitter que se sentía «decepcionada» al ver «un programa exitoso con un elenco masivo» que invisibiliza a «las personas de color» (sic). En respuesta, uno de los comentaristas le respondió: «No había personas “de color” porque en esa zona de la ex Unión Soviética el tipo racial predominante es el blanco-rubio». Luego de ese intercambio, la guionista restringió el acceso a su cuenta. Pero, como señalé más arriba, la censura está dirigida no solo a la obra, sino también a sus autores. Si esos creadores, además, tienen un oscuro pasado en sus vidas privadas, tanto mejor. En este momento de revisionismo, un grupo de historiadores descubrió —hurgando en documentos y testimonios de su biografía— que Mahatma Gandhi llegó a abrazar el racismo durante su juventud. El objetivo es desacreditar sus acciones y echar por tierra su consagración como sujeto pacifista y líder de masas.
“Ciencia racista y misógina”
Según relata el crítico Jorge Barreiro, un grupo de estudiantes de la Universidad de las Artes de Filadelfia pidió que no se dejara hablar, y que se despidiera, a la profesora —y feminista— Camille Paglia, una de sus académicas más prestigiosas, por sus críticas al feminismo hegemónico, a la teoría posmoderna del constructivismo sociocultural —personificado, según ella, en Foucault y Derrida— y a su oposición a la discriminación positiva en favor de las mujeres por considerarla una forma de minusvalorarlas. El rector se negó, finalmente, a las pretensiones censoras de los estudiantes. En algunas universidades australianas las carreras de los astrónomos y astrofísicos no dependen solo de sus méritos académicos, sino también de sus identidades personales —varón, blanco y heterosexual corren últimamente con desventaja— y de sus antecedentes en asuntos de «diversidad». Para aspirar a cargos y recursos —en astronomía— se exige al interesado que escriba una «declaración sobre diversidad» (sic).
A la psicóloga y socióloga estadounidense Linda Gottfredson le cancelaron una conferencia en la Universidad de Gotemburgo por sostener cosas tan «inauditas» como que hay evidencia de que algunas pautas conductuales no obedecen solo a construcciones sociales, sino también a factores genéticos. Se le comunicó que su invitación había sido anulada debido a las protestas de otros investigadores que sostenían que «las conclusiones no igualitarias» de Gottfredson contravenían las normas éticas del organizador. Pero la coerción hacia quienes piensan distinto no se suscita solo con la ciencia; el oscurantismo también afecta a principios democráticos y de igualdad largamente arraigados en nuestra tradición republicana, como la presunción de inocencia, el derecho a un juicio imparcial, y a la libertad de creación artística, que ya se suponía a resguardo de los imperativos religiosos o morales. La carrera académica del profesor y abogado Ronald S. Sullivan Jr., el primer decano negro de la historia de Harvard, llegó a su fin cuando las autoridades de la universidad anunciaron que no le renovarían su mandato. Su pecado fue el de haberse sumado al equipo de defensa de Harvey Weinstein, el productor de Hollywood acusado de abusos sexuales y que disparó la creación del movimiento #MeToo. Los estudiantes consideraron que Sullivan «ya no era de fiar como académico» (sic). Se deduce que, para las autoridades de Harvard, una conquista civilizatoria como la presunción de inocencia —rubricada en la Constitución— y el derecho a disponer de abogados defensores, son meros detalles que deben sacrificarse en el altar de la lucha contra el sexismo.
Hay muchos más ejemplos de descalificación moral hacia los científicos «heréticos». La prueba más categórica es la reciente creación de la revista Journal of Controversial Ideas, para que los académicos que escriben sobre temas controvertidos (¿habrá algún tema científico que no haya sido controvertido en algún momento?) puedan publicar… anónimamente. Entiéndase bien: se está empujando a quienes tienen el genuino derecho a discrepar a que lo hagan, pero desde las sombras.
Uno de sus promotores, el profesor de filosofía de la Universidad de Oxford, Jeff McMahan, recordó que «Las amenazas de fuera de la universidad suelen provenir más de la derecha. Las amenazas a la libre expresión y a la libertad académica en el seno de la universidad suelen provenir de la izquierda».
Según Barreiro, sobre el clima intelectual imperante en la facultad de Ciencias Sociales de Uruguay, el profesor Nicolás Trajtenberg ha llegado a sufrir la estigmatización y la descalificación de quienes no adhieren a las corrientes de la izquierda identitaria hegemónica. Cualquiera que se atreva a desafiar el canon —marxismo cultural, feminismo de género y políticas identitarias en general— es tachado de sexista, racista, homófobo, islamófobo o «neoliberal» —incluso fascista, llegado el caso— porque, cuando se va escaso de argumentos, no hay mejor recurso que la descalificación ad hominem, previa alegación de ofensa. La advertencia para los futuros investigadores es clara: hay temas «sensibles» que no conviene abordar. No decir en público lo que se piensa en privado por temor al descrédito o el estigma es una decisión bastante corriente. Esto erosiona la libertad académica y de expresión en general, el progreso del conocimiento y hasta algunos principios básicos del orden democrático. Todo hallazgo científico —tanto de las ciencias naturales como de las sociales— debería ser impugnado, contradicho o cuestionado. ¿Por qué no refutar a Carl, a Paglia, a Gottfredson y a Sullivan? ¿Qué mal podría derivarse de confrontar ideas rivales?
Los ya célebres «espacios seguros» que reclaman los estudiantes en los campus anglosajones no refieren solo al acoso sexual o a que las autoridades eliminen «murales ofensivos». Un «espacio seguro» es también aquel en el que el educando se halla «a resguardo de las ideas que le hacen mal» (sic). Por tanto, esas ideas se suprimen.
Corolario
La idea de ficción, que madura en la Europa medieval con la eclosión de la novela, se ha quebrantado de forma grave en el siglo XXI, lo cual atenta contra su sentido de existencia. Hoy, si esa ficción quiere dar lucha por su libertad —en el debido marco del respeto y de lo que se supone se debe interpretar por humor o estereotipo—, deberá enfrentarse a dudosas adaptaciones, modificaciones, y formar parte de listas negras o escraches. Hace un tiempo anduvo circulando en las redes sociales un listado de «las diez canciones más misóginas de la música uruguaya» (sic). En el podio se hallaba el tema La hermana de la coneja (Jaime Roos/ Raúl Castro), pero las más cuestionadas siguen siendo las letras de tangos. «El tango no ha ofrecido una imagen de mujer autónoma y de avanzada, sino que tiene un claro componente machista y paternalista en sus letras, pero queremos otro tango» (sic), reclamó la senadora uruguaya Constanza Moreira, volviendo a confundir ficción con literalidad y testimonio histórico con ofensa y culpa social.
Varios observadores han advertido que en la historia contemporánea, quienes mejor han aplicado la lógica de estas acciones censoras, han sido aquellos regímenes donde universidad pública, partido y Estado son uno solo.
En suma, cuando las estructuras de poder aspiran a la prolongación inerte de sus dogmas, el artista y su obra terminan impugnados o directamente eliminados. A ese artista entonces se le teme, como se le temió a Masaccio, a Klimt, a Bellmer, a Manet, a Zola y a Onetti. Varios de ellos, expatriados o encarcelados. El humor, el arte, la libertad de expresarse fundada en la lengua «convencional» y —sobre todo— en la capacidad de simbolizar, se arrojan a la censura. Así como el Ku Klux Klan ordenó una fogata con discos de los Beatles en Texas en 1966, los nuevos emisarios del oscurantismo procuran arrojar a una nueva hoguera las obras que no se ajustan a los parámetros de sus agendas progresistas.
En consecuencia, la censura contra un arte que no se aviene a sus esquemas siembra el desprecio por el arte y la cultura, elimina el diálogo, fomenta la intolerancia y promueve la violencia. Será el triunfo de una literalidad plana bajo el cercenamiento a las libertades. Será, en nombre de la ofensa, el triunfo del fascismo.
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2019.08.05 19:56 TheDreamByExus ¿Que son los sueños?¿Realmente es un sueño? y si... ¿No lo fuera?

Ha pasado un tiempo desde que soñé aquella extraña sensación.Ya lo había pensado antes, tenia un poco de sentido, al menos para mi, pero, simplemente decidí ignorarlo y seguir con mi vida.Comenzó hace unos cuantos ayeres donde empezaba a cuestionaba todo, absolutamente todo. Es difícil convivir con una mente que no se queda callada, todo el tiempo ha de estar pensando algo, cuestionándose algo, lo único que la tranquiliza son los videojuegos, pero a veces, incluso jugando, está pensando en otras cosas. Es increíble como esa memoria muscular funciona a pesar de que mi mente esta "soñando despierta" el desempeño en el juego es increíble, siendo ApexLegends el actual juego, en el cual no es cualquier cosa, requieres escuchar, ver, pensar estar alerta en pocas palabras y... ¿Cómo es posible estar pensando al mismo tiempo en una "idea", estar jugando y pensando en que siguiente movimiento hacer en el juego? Son dos pensamientos a la vez, no entiendo y nunca entenderé como funciona la mente. Para mi, hacer eso "consciente" es prácticamente imposible, no puedo hacer 2 cosas a la vez que requieran esfuerzo físico y mental, como tocar la guitarra y besar a mi pareja, se me dificulta, pierdo la concentración en ambas cosas.Siempre he tenido mala memoria, y la única explicación que me puedo dar es que, ya que mi mente siempre está "activa" desecha cosas innecesarias, recuerdos, memorias, no recuerdo prácticamente nada de mi niñez. unos cuantos fragmentos de recuerdos solamente, es como una fotografía fragmentada, en la que yo solo tengo un pequeño pedazo de toda la fotografía.
En uno de esos pensamientos me atormentó la idea: ¿Que son los sueños? ¿Por qué hay veces que siento que yo viví esto o soñé esto? los llamados DeJavú.
Seré sincero, no tengo pruebas, no tengo nada mas que mis palabras, pero créeme que necesito expresar esto de alguna manera, ya que soy de pocos amigos, con mi pareja lo he hablado pero superficialmente, no quiero atormentarla como me atormentan a mi estas ideas, tengo la creencia de que la mente necesita un estimulante. Si le das una semilla de tu pequeña idea, en algún momento germina y atormenta durante un tiempo. Envidio a los ignorantes porque son los únicos inmunes a esto.
Aquí comienza mi "Semilla" espero que no te atormente durante mucho tiempo.Comenzaremos con los DeJavu, son una extraña sensación de sentir que tu ya habías vivido este momento. En mi caso, no sentía que había vivido este momento, sabia lo que iba a pasar los próximos 5 segundos (Es lo máximo de tiempo que he podido contar antes de que suceda algo o no) después del DeJavu. Tengo una pequeña prueba con 2 de mis amigos, les contaré:Estábamos jugando League of Legends, durante la partida tuve una pequeña sensación un "DeJavu" a lo cual les comente a mis amigos "Tuve un DeJavu, algo va a pasar, se va a ir Afk (desconectar) Jinx (Jinx es un personaje/campeón del juego)" a los segundos de mi comentario efectivamente se desconecto Jinx tal y como lo dije. Mis amigos se quedaron en un incomodo silencio hasta que uno de ellos lo rompió diciendo "Que miedo Dilan". la partida continuó con un silencio inhabitual, pienso yo que, tuvieron mucho que pensar por aquellas simples palabras.
Entonces, realmente habías vivido este momento o ¿Lo soñaste sin recordarlo?.La mayoría, si no es que todos los Dejavu que he tenido proceden de mis sueños, yo los recuerdo como sueños en ese momento, es así que, sé lo que va a suceder después. Es como un sueño guardado en la memoria que cuando es necesario se activa o se libera recordándolo a la perfección y así poder evitar algo o saber algo realmente no se cual es el propósito de esto, siempre me atormenta pensar que puedo cambiar las cosas y así provocar un caos en mi vida, lo he intentado, he intentado cambiar lo que sucede teniendo éxito, pero, ¿Que cambiara ahora, que sucederá si ya todos los sucesos posteriores cambiaran o no gracias a mi acción? Ahora de aquí vienen los Dejavu sin sentido, en donde sucede el Dejavu pero dentro de mi recuerdo no sucede nada, solo me deja una mala sensación de que algo va a pasar, un mal presentimiento, para al final del día, no suceda nada y solo haya estado preocupado todo el día por lo que pudiese pasar, la única explicación que me he dado y me suena mas cuerda para mi es que como ya cambie cosas que tenían que suceder antes, ahora ya no suceden, es decir; Algo iba a suceder durante ese mal presentimiento pero como cambie otros sucesos anteriores evite este.
Muy bien, espero que hayas entendido a lo que me refiero en este punto, porque de ahora en adelante no se como explicarlo y no se como relacionar todo lo que me pasa...
Aquella sensación de la que hablo al comienzo del texto se trata de esto:
Estaba en un sueño o plano, en donde estaba a punto de morir, alguien me iba a matar y no precisamente un humano, o animal, era algo gigante con un mazo de madera (Lo sé, suena a cualquier pesadilla infantil) sin embargo, el "Ser"antes de asesinarme me dirigió unas palabras, recuerdo perfectamente esas palabras "Es la única forma en la que aprenderás, no te preocupes, aquí solo acaba esta vida, pero cuando mueres, te vas a otra vida donde eres tu mismo pero en otra historia diferente. quizá exista mi raza, quizá no, todo es cuestión de suerte" Esa sensación de aceptar mi destino de no luchar, de esperar para ir a otro lado, fue increíble la manera en la que morí antes de estar aquí. Así es, vi todo el proceso desde mi muerte y como llegue a esta vida, ¿Recuerdas que dije que no recuerdo casi nada de mi infancia? pues durante ese proceso se que recordé todo, cada momento que había vivido hasta llegar al día actual y despertar de forma violenta, de un salto de la cama para terminar sentado sobre ella y ponerme a pensar en ese sueño, ahora recuerdo un poco mas de mi infancia gracias a eso, acudí a mi madre para preguntarle sobre varios eventos del sueño a los cuales ellaafirmo si recordarlos y contármelos exactamente como en el sueño, así que no me quedaba duda, si esos recuerdos dentro del sueño son reales entonces no fue solo un sueño. Aquí me pregunto, Y si esto no fue solo un extraño suceso en donde recuerdo cosas que según yo había olvidado, entonces estoy obligado a creer algo mas, esto es lo que me atormenta cada día, ¿Realmente morí? ¿Solo soñé recuerdos y lo demás fue solo complemento? o esto es algo mas allá de nuestro entendimiento.Durante un tiempo soñé repetitivamente con un monstruo que me atormentaba algo parecido a Oogie Boogie del extraño mundo de jack cosa que era muy extraña porque yo nunca había visto la película donde aparece ese personaje, fue hasta después que lo vi, inmediatamente lo relacione con el monstruo de mis sueños entonces no pudo haber sido un "trauma" por la película, está bien soñar 1 o 2 veces con el mismo ser, pero ya mas de 10 veces es demasiado extraño, en esos sueños siempre terminaba a manos de el, estuviera donde estuviera. Sus extremidades se estiraban hasta alcanzarme, eso siempre sucedía dentro de mi casa. El sueño nunca fue fuera de mi casa.Ahora, todas esas veces nunca supe si moría o no, solo despertaba sudando y con el corazón muy acelerado, pero, si morí y la teoría anterior es cierta, todas esas mas de 10 veces que soñé con ese ser, ¿Me iba a una vida alternativa donde me lo volvía a encontrar por mas de 10 veces?Son cosas que siempre estoy pensando.
Ya para terminar.¿Conocen a Alfred Kubin?Bueno, era un pintoartista, en el que lograba plasmar sus sueños en sus pinturas ciertamente impresionantes, me identifico con el ya que sus obras, no son nada surrealistas, al contrario, es lo que se suele soñar en las "pesadillas" he tenido varios acercamientos con ambientes de ese tipo, son extremadamente incómodos, es como si tu ser quisiera salir de ahí inmediatamente. Afortunadamente han sido pocas veces, pero son suficientes para hacerme a la idea de el por qué, Alfred Kubin no quería dormir. Esto me lleva a lo anterior, a Alfred Kubin lo atormentaban estas imágenes que soñó repetitivamente así como yo soñé con ese monstruo muchas veces, tenemos algo en común... Los Sueños.
Cada vez que tenemos un sueño en donde morimos, serán vidas de otros planos en donde morimos y por increíble que sea el sueño surrealista, lleno de ficción, ¿Existirá algo así dentro de otros planos?¿Existirán los planos en si mismos?
No se que relación o en donde entran los Dejavu aquí, no tengo teorías de como sucede, de como es posible, si son viajes del tiempo, si yo ya había vivido esta vida, pero volví para cambiar algo (Eso explicaría el porque antes de asesinarme el ser me dijo "Solo así aprenderás") no lo se. Todas mis ideas se contradicen entre si, créeme que tengo las mismas preguntas que tu, estoy igual de confundido que tu y no encuentro respuesta alguna, por eso decidí venir aquí, en un intento desesperado de encontrar a alguien que comparta algo similar.Quiero saber si hay mas personas que tengan este tipo de experiencias, de "teorías" necesito saberlo.
Entonces te pregunto a ti ¿Que son los sueños?
Esto NO es una obra literaria, si lo notas no soy escritor, la ortografía esta corregida por google, las comas son lo único básico que manejo y muy leve, realmente no se como escribir textos largos.ESTO NO ES UNA OBRA, ES MI VIDA, ES PARTE DE MI VIDA, LO QUE TE ESTOY NARRANDO AQUÍ ES COMPLETAMENTE PERSONAL, ES EN BASE A MIS EXPERIENCIAS.
submitted by TheDreamByExus to u/TheDreamByExus [link] [comments]


2019.07.17 20:48 MoriartyHPlus Preguntas frecuentes sobre NewTubersEspanol

Hola Creadores,
Bienvenido a NewTubersEspanol, la expansión en español de NewTubers: la comunidad más grande de creadores de contenido en Reddit. Esta publicación está diseñada para ayudarlo a comprender cómo funciona la comunidad, cómo puede usarla para mejorar su contenido y darle la bienvenida a la comunidad en general.

¿Qué es NewTubers?

NewTubers es la comunidad más grande de creadores de contenido en Reddit. NewTubersEspanol es la extensión de habla hispana. Somos una comunidad de ayuda de fuentes múltiples, diseñada para ayudarte a aprender cómo hacer un mejor contenido, cómo crecer y cómo hacer dinero para hacer contenido. No somos tu público, pero podemos ayudarte a encontrarlo.

Necesito más globos oculares.

Esta es la razón número uno por la cual la gente encuentra NewTubers, ¡y lo entendemos totalmente! Probablemente haya escuchado que la forma número uno de obtener más espectadores es "Hacer un mejor contenido" y pensó "Eso es genial, pero no es de mucha ayuda".
Estamos de acuerdo.

Aquí hay algunos pasos que puede seguir ahora para comenzar a crear un mejor contenido:

  1. Encuentre un hilo que diga [OTROS CRÍTICOS] en amarillo al lado del título. Entra en ese hilo, y mira algunos videos. Deja tus comentarios - te gustó el video? ¿Te aburre? ¿Fue el audio pobre? ¿Te hizo reír o te enseñó algo? No es necesario ser un profesional para tener una opinión, y esa opinión puede ayudar a otros.
  2. Haz un post en ese hilo de [Otros Críticos]. Asegúrate de proporcionar información sobre qué es tu video, cuánto tiempo dura, qué crees que haces bien y qué crees que haces mal. Este tipo de autorreflexión permite a las personas estructurar sus propios comentarios para usted.
  3. Use la barra de búsqueda en la parte superior de subreddit para encontrar los hilos de otros haciendo preguntas similares. Hemos existido durante años, ya hay mucha información buena que puede ayudarlo.
  4. Lea las reglas. Al menos una vez. No tomará mucho tiempo y te ayudará a permanecer en la comunidad. Odiamos eliminar a las personas, pero tenemos que hacerlo a menudo. Por lo general, esas personas no leen las reglas.
  5. Lea los tutoriales en Fetch. Este es un sitio web creado por la comunidad que mantiene todos los tutoriales escritos por NewTubers en una ubicación fácil de leer.
  6. Hazlo de nuevo. YouTube y Twitch toman mucho tiempo para construir algo que los demás quieran ver constantemente.

¿Cuáles son los hilos comunes en NewTubers?

Aquí tenemos 8 tipos diferentes de hilos, y tienen un pequeño cuadro de color con palabras al lado.

¿Cuáles son los hilos oficiales en NewTubers ?

Tenemos cinco hilos oficiales publicados en un horario programado.

¿Qué otros subreddits hay ?

Tenemos 5 subreddits y nos hemos asociado con otros.
Estamos asociados con :

Quiero conocer gente / Red

Este es un gran lugar para ello. También corremos un socio Discord, una herramienta de voz y chat.

Quiero promoción / Quiero unirme al Equipo Twitch / Quiero ser patrocinado / Quiero cosas gratis de los patrocinadores

Todas nuestras solicitudes de patrocinio, promoción y Twitch Team se ejecutan a través de Fetch Quest. Es fácil de unir, y gratis.

Tengo una pregunta que no está respondida aquí.

Déjelo a continuación, le responderemos y lo agregaremos a las Preguntas frecuentes a lo largo del tiempo.
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2019.07.13 22:00 jmbbao Reptiloides y Clones - Parte 45

No, no busques las otras 44 partes porque no las he puesto.
Esto es un test. Este mensaje puede ser "borrado" por los moderadores por lo que nadie excepto
yo lo verá. O puede ser "demasiado pa llá" como dijo Trump en el otro thread que puse antes que
este. O puede crear interés y alguien pedir ver las otras partes.
Si pongo un link al original hay gente que protestará que no lo pongo en español, y si lo pongo en
español hay gente que protestará que no pongo el original (y no voy a poner el original por varios
motivos que me callo pero cualquiera puede encontrarlo fácilmente si desea.

La reacción a este thread, y basta una sola persona que muestre interés me hará decidirme a ir
traduciendo las otras partes y en el orden más digerible. Pues el título nombra cosas que la gente
no admite que puedan ser reales y esta parte no se mete demasiado en profundidades pero dice
verdades que todos pueden reconocer. EDITO: Se necesitarán comentarios de cinco personas distintas
para que yo ponga la siguiente parte. Eso ocurrirá en cada parte que vaya subiendo. En cuanto deje de
haber al menos cinco comentarios dejaré de poner partes nuevas. Cuento como voto a favor un comentario
insultándome, por lo que los que insulten estarán haciendo posible que yo continúe poniendo partes, o sea
que si quieres pararme, en este caso evita insultar o conseguirás que todo siga adelante, lo contrario de lo
que realmente quieres!!! ja ja.

Empieza mi post de esa parte 45: (he hecho cambios en el texto para eliminar cosas que no deseo poner
o cambiarlas por otras que deseo que aparezcan, no es el texto exacto al 100%. Por ejemplo eliminaré
frases que pongan "muy queridos míos" y cosas por el estilo. Ya sé que no debería hacerlo pero lo haré. O sea
que el que quiera sentirse querido que vaya y busque el original.)

->->->->->->->->
Hoy seguiremos hablando de la confrontación energética y esta vez hablaremos de la forma en que se manifiesta en la sociedad en general.

Es bien sabido que la estratificación social ha alcanzado su clímax ya que todos los principales recursos de su planeta están en manos de un pequeño grupo de personas: el llamado gobierno oculto.

Son ellos quienes dictan las leyes que en última instancia satisfacen las demandas de los reptiloides en todas las esferas de la vida humana.

En términos de energía, hace mucho tiempo que el concepto de mantenerse en el poder se convirtió en un mini-egregor muy denso, impregnado de emociones de las más bajas frecuencias de vibración.

Por otro lado, el número de almas humanas despiertas está creciendo cada día y su energía unida está formando un egregor propio, una nueva conciencia colectiva humana con energías de alta vibración.

Ya que el nuevo egregor posee vibraciones mucho más altas en comparación con el egregor de poder, su interacción energética se asemeja a la que describí en mi mensaje anterior.

El egregor de poder de los reptiloides ya no puede afectar a la nueva conciencia humana a medida que se sale del control y gana la verdadera libertad.

Este egregor reptil, como una piedra lanzada al vacío, pasa a través del aura muy poco densa de la nueva humanidad y no consigue su objetivo, que desde tiempos inmemoriales ha sido la de crear miedo y obediencia en los seres humanos.

Mientras que una persona humana obsesionada por las pasiones de baja frecuencia todavía puede recuperarse, los reptiloides a cargo de su planeta no pueden conseguir esto, es una limitación que tienen por su origen, pues al carecer de los chakras superiores (5, 6 y 7) no pueden atraer las energías superiores que reviven a la humanidad.

En este caso, su confrontación energética no puede terminar en un empate: o bien los reptiloides o bien los humanos ganarán la contienda.

Los reptiloides de castas altas, a diferencia de los humanos, son conscientes de que no serán capaces de ganar el "juego" de la energía, por lo que están haciendo todo lo posible para reducir la frecuencia de vibración humana. Para ello hacen uso de todo el diabólico arsenal de chips, armas psicotrónicas, clonación, productos modificados genéticamente ampliamente distribuidos por todo el mundo, vacunas obligatorias, pasaportes biométricos y genéticos y muchos otros "descubrimientos científicos" que no nombro y que la humanidad no conoce que se les está aplicando.

Y en mi próximo mensaje les diré cómo protegerse de su influencia manteniendo su frecuencia de vibración en el nivel debido.
->->->->->->->->
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2019.06.24 02:40 Unmono12 El secreto del éxito en Chile

El secreto del éxito en Chile

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¿Existe algo así como un secreto del éxito en Chile? Es algo que todos de alguna manera buscamos, no necesariamente para establecer una regla general, pero sí el secreto para tener éxito en particular nosotros. Hablo de un éxito de naturaleza sencilla, es decir, de poder hacer algo que no solo nos dé qué comer, sino además alguna clase de satisfacción personal al hacerlo, algo así como un sentido.
Se leen cosas en los diarios sobre gente realizada, lo mismo en las revistas como “Capital” o “Cosas”. Se sabe de chefs que son considerados genios, de directores de medios de comunicación que dejaron todo por una vida dedicada a la artesanía, a la que ven como un verdadero arte y hablan llenas de plenitud; de historias de esa clase de éxito está llena últimamente la prensa chilena. Esas personas exitosas suelen decir cómo “se atrevieron”, “arriesgaron” y, finalmente “se liberaron” o usan expresiones afines.No, no voy a decir nombres, pero hay incluso personas que se han atrevido a vivir una sexualidad no heterosexual y que son consideradas “choras”, mientras que a todo el resto de la comunidad LGBT la discriminan. ¿Será que viven en un país distinto del nuestro, al menos del que vivo yo, porque proyectan imágenes luminosas y llenas de esperanzas? No digo nombres porque tampoco quiero desconocer los méritos que, en muchos casos, estas personas sí puedan tener.
Pero sucede que yo vivo en cambio en el país indignado. En ese país en que, cuando marchas, tienes que huir de la policía y ellos no te toman fotos con tu propio celular. Vivo en un país en el que los posgrados duramente ganados pueden ser un problema llamado sobrecalificación. Vivo en un país que no me pertenece, sino que pertenece a otros. Tal vez a la gente que nombro más arriba, tal vez a sus padres.
Cuando uno quiere tener éxito en lo que sea, busca a personas que lo ha tenido antes para aprender de ellos. Eso es lo que se debe hacer. Sin embargo, el escritor que ganó un solo concurso literario, que después tuvo su portada en una revista y luego el contrato con la editorial multinacional no es un ejemplo para un escritor emergente.
Por otro lado, ese otro que luego de décadas escribiendo, publicando y haciendo performances en la escena under, y pasando por ello las pellejerías más grandes hasta lograr reconocimiento –un Lemebel o una hija de perra cualquiera– tampoco sirve como ejemplo a alguien que aspira a pagar sus cuentas y mantener a su familia hoy.
Algunos no podemos darnos el lujo que se dio Nietzsche y vivir como hombres póstumos. La cuenta del médico del niño, que no está enfermo, pero que debe revisarse, como todos, apremia. Para quienes no tenemos acceso a las portadas de las revistas de papel couché, además de excelencia en lo que hagamos se nos pide hacer sacrificios. Es muy similar a lo que viven los profesores: no basta con que sean buenos educadores, trabajar por poca plata es parte de la “vocación”.
Hace poco revisé el blog Cuicoterapia de Josefina Reutter. El texto es demasiado simpático para ser tomado como denuncia, pero lo es. En una entrevista dada por la autora a The Clinic Online, ella declaró en clave cuica:
“Si al gallo se le ocurre estudiar una cosa rara, que no tenga futuro, igual lo hace, porque sabe que en el fondo tienen el respaldo de su red de contactos que lo albergará si se queda sin plata. Los cuicos nunca quedarán abandonados a su suerte.”
Así, la novel cineasta tiene su propia productora antes de los treinta años o poco después, el joven chef abre inmediatamente su propio restaurante. Pero entre las mentes que brillan en Chile no hay muchos Bill Gates ni Steve Jobs; nadie que haya salido de una humilde clase media –a no ser que consideremos a Piñera clase media– para alcanzar el éxito.
Cuicoterapia me recordó mi propio texto Breviario de la Derecha, que era una sátira publicada en 2013 acerca de la visión de mundo de los sectores más conservadores (ahora publicado por entregas en un blog). En su momento lo hice como sátira a ciertas actitudes de algunos personeros del gobierno de Piñera, sin embargo, a la luz de los últimos acontecimientos, creo que expresa más bien el sentir y el actuar de una clase, independientemente de sus ideas. Si no, es imposible explicarse toda la serie revelaciones que hemos tenido ahora último sobre la clase política, que ha demostrado ser, independientemente de las ideas, una extensión del cuiquerío chileno. Con las debidas excepciones, espero.
Parece ser que el secreto del éxito en Chile estriba en pertenecer a ese grupo, o en cargar sus maletines hasta que nos tiren algunas migajas. Así, muchos se cansan y se pierden para Chile numerosas personas talentosas que abandonan sus sueños para sobrevivir, obligados a conformarse, o que abandonan el país para realizar sus sueños en otra parte, lo que es una pérdida para todos los que se quedan en Chile.
La vocación artística, científica o creadora de cualquier índole requiere siempre hacer ciertos sacrificios, pero no debe ser el sacrificio de décadas antes de lograr algo, porque la vida es corta, porque hay personas que dependen de nosotros y porque siempre acecha la muerte, ante quien debemos presentar una vida llena de sentido para no temerle.
Las vidas llenas de sentido son pocas. Para saberlo es cuestión de ver la ausencia de sonrisas en la calle, o manejar en cualquier calzada para ver como un conductor estresado tapa a los demás a insultos y bocinazos por cualquier cosa. Incluso muchos de quienes han podido ganar dinero y acceder al endeudamiento y los bienes de consumo lo han hecho a costa de ese sentido que ya no recuerdan que existía o que buscaban. El éxito en Chile se traduce solo en ganar dinero según ese modelo neoliberal “exitoso” que incluso según Sebastián Edwards ya se agotó y parece que la búsqueda del verdadero éxito, de una auténtica felicidad interior con financiamiento decente en el exterior, es solo una cosa de cuicos.
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2019.04.23 15:16 spannerfilms [LONGESTPOST con tl;dr] Inclusión financiera, bancarización obligatoria, Salle, juntada de firmas, y el futuro de la plata.

Si dejas caer una rana en agua hirviendo, va a saltar, patalear, e intentar escparse. Si la pones en agua fría y de a poquito le subís el fuego, la rana lo va a aceptar cómodamente. Sin croar una vez se va a dejar matar. Hoy somos las ranas y el agua está bastante tibia.
Disclaimer (y abro paraguas): No soy contador, economista, profesor, ni abogado. Soy un uruguayo, fui empleado, ahora doy empleo, compro y vendo, importo y le compro a gente de acá. Mi opinion es eso, mí opinion. Si este sub mantiene las proporciones que mantienen mis grupos de amigos y conocidos, esto va a quedar como un rant de un tempo preocupado por cosas innecesarias. Para los pocos que piensen igual, suerte!
Voy a escribir bastante, y a fin de minimizar los tl;dr y maximizar la discusión, dejo acá un resumen de mis ideas.
  1. La Bancarización Obligatoria (BO) está disfrazada de Inclusión Financiera. Suena mejor, pero no funciona.
  2. 'La inclusión financiera te conviene': ¿A quién? Si de verdad conviniera la elegiríamos sin que fuera obligatoria.
  3. Venden esto como 'para el trabajador' o 'para evitar el lavado de dinero'. Sabemos que no son los motivos.
  4. Cada día cambiamos más de nuestra privacidad y libertad, por comodidad.
  5. La inseguridad se combate sacando el efectivo del medio?
  6. Cual es el límite? Cuanto falta para que nos digan en esto no podes gastar?
  7. Si bien las tendencias a estas cosas son mundiales, en Uruguay la veo potenciada.
Hoy (ayer?) se finalizó la cuenta de las firmas juntadas por el Dr. Salle. Yo firmé, junte firmas, lleve firmas. Muchos hicieron lo mismo de acá a Artigas. Pero no llegamos. Hoy el camino de la bancarización obligatoria (vestida de inclusión financiera) sigue sin tranca alguna.
Quisiera dejar de lado la política acá. Si bien creo que la BO se alinea con el gobierno del turno (con el cuál -sorpresa!- no estoy de acuerdo) creo que esto es un caso que nos afecta demasiado a todos como para apuntar dedo y buscar culpables otros que nosotros mismos.
No estoy de acuerdo con todo lo que dice el Dr. Salle, ni con toda su manera de decir las cosas. Sin embargo creo que el trabajo que realizó (y realizaron los voluntarios) es digno de admiración. Vivimos en tiempos donde poquito a poco nuestras libertades se van erosionando. Lo privado es cada vez menos privado. Lo nuestro cada vez menos nuestro. Este tipo marco una linea y dijo hasta acá.
Citando al guacho de los 100 dólares: 'Aquellos que renunciarían a libertades esenciales, para comprar un poquito de seguridad temporal, no merecen libertad ni seguridad.' Si bien el no merecen seguridad es capaz es un poquito fuerte, no podría estar más de acuerdo.
Hoy nos venden Inclusión Financiera porque bajó y va a bajar el lavado de activos. La realidad: tenes que cobrar tu sueldo de $30.000 por banco. Si queres sacar tus ahorros te preguntan cómo y para qué. Y de dónde salió. Y a dónde va. Para comprar un Suzuki Celerio tenes que hacer , transferencias bancarias, si te toca, justificar como lo pagas. Lo mismo si lo vendes y guardar la plata en un banco. Pero entran los bolsos con millonadas de dólares que no vas a ver en diez vidas. Bustin paga un Ferrari cash. Entran los yates a Punta del Este y pagan en efectivo los meses de amarra. Ojo, no digo que estos fondos sean ilegales. Ojala sean todos buenos empresarios. Lo que digo es que quien de verdad tiene guita para mover, la mueve. Más si no les importa la 'ilegalidad' del asunto.
Por otro lado nos venden Inclusión Financiera para bajar el trabajo en negro o irregular. Esto no lo puedo discutir mucho. Por este lado capaz aplica la ley. Sin embargo, creo que no es necesaria para bajar estos índices. Se han bajado gran cantidad de otras maneras. Y de la misma manera, tampoco hace la inclusión financiera imposible que alguien trabaje en negro. Hay que recordad una cosa: el discurso es que el patrón -malvado oligarca- hace que el empleado trabaje en negro. La realidad (como alguien que contrata personal constantemente) es que en muchos casos (sino la mayoría) es el empleado quien pide trabajar en negro o se niega a entrar en caja. La realidad es que (con razón) miran la plata que se llevan a fin de mes y no ven el aporte como plata a futuro. Lo ven como un descuento. Si esto es válido o no es cuestión de otro ladrillazo de texto. Ni hablar cuando tienen retenciones por manutención o préstamos. Nunca me case con nadie ni firme nada con ANDA, sin emabrgo se ma han cobrado varias veces retenciones de terceros porque sin beneficio alguno para mí soy AGENTE DE RETENCIÓN. El trabajo en negro no es solo culpa del empleador, sino tan culpable es el empleado. Atacar esto es otro problema, no figurar por banco. Lo que hay que lograr es que después de darle fortunas al BPS puedas jubilarte sin tener que pensar en mendigar para medicamentos.
Por otro lado si alguien recuerda los spots (que pagamos nosotros!) de Jorge 'El Carpintero del POS' o Anita que hacía materas y cobraba por MiDinero, terminaban todos con '...la inclusión financiera te conviene.' A quien? Si de verdad fuera tan conveniente no había que hacer una ley para que la gente se sumara. Lo harían por propia conveniencia. A quién le conviene? Al banco que va a multiplicar exponencialmente el capital por todos los sueldos que ahora procesan? A MercadoLibre y MercadoPago? A las empresas que importan y colocan POS? A las tarjetas de crédito que se llevan puntos porcentuales por cada transacción? Al gobierno que ahora tiene acceso a una base de datos inimaginable sobre quién, cobra qué, cómo, y cuándo? Me parece que esto pesa bastante más que el hecho de que Marianito pueda salir de paseo sin llevar efectivo, solo su confiable y querida tarjeta. Y todo para qué? Para que devuelvan $6 en una compra? Se le dio un poder enorme e injusto a las instituciones financieras tanto estatales como privadas. No es el caso aun, pero el estado, y los bancos ahora tienen las herramientas para controlar el gasto, pero no el de ellos, el nuestro. Ya se borraron del imaginario colectivo los cacerolazos y los corralitos? Ahora con una sonrisa vamos y dejamos integro el sueldo y nos vamos a casa con un pedazo de plástico. No quiero entrar en el debacle y la mentira del dinero fíat (ponganse sus sombreros de papel de aluminio!) pero cada vez nos importa menos qué es de verdad lo que nos dan a cambio de bienes materiales y servicios.
Lo vemos en todo, desde las redes sociales hasta en como llenamos cupones de supermercado con dirección, nombre completo, cédula, teléfono y mail para ver si nos ganamos ese Microsonic 42". Y mientas que gobiernos Europeos se llenan la boca hablando de la privacidad y de las multas a las multinacionales que no dicen como pisotean las responsabilidades asociadas al manejo de información personal (pública y privada) cuando lo que les molesta de verdad es no haber encontrado ellos la forma de hacerlo antes, y de manera tan eficiente. Lo mismo con las empresas que dejamos entrar en Uruguay. Por la comodidad y la buena onda del Uber dejamos entrar una empresa que entre la mugre que se ha vuelto el culto de Silicon Valley, ha destacado por ser la que tiene menos escrúpulos. Nos agarramos de Uber (la comodidad rápida, la seguridad momentánea) en vez de exigirle al estado que haga del omnibus y el taxi lo que deben ser. Después cuando el capital se vuela del país nos quejamos. Nos importa un pedo nuestra información, nuestra libertad.
Preocupante es también que nos hayan firmado solo 200.000 personas. Más preocupante cuando lees los comentarios de las noticias. Independientemente si hablamos de El País o LR21, la cantidad de gente que piensa que esto está bien (hablo de la obligatoriedad) es preocupante. No la opción, no que sea obligatorio que exista la posibilidad de pagar con el POS, no que te den el descuento si lo queres. Que sea obligatorio, sin opción, sin alternativa. Está bien. No hablamos de sacar el efectivo de las calles (todavía...) pero no es un paso, es un gran salto en la dirección equivocada. Deberíamos luchar siempre por mantener las libertades que nos quedan. Cada vez son menos, y se pierden sin darnos cuenta. Mañana van a sacar una ley de Pensamiento Inclusivo donde van a permitir solo cuatro diarios. La gente la va a aceptar como obligatoria así no se tiene que fumar Intrusos, en vez de decir, bueno, no lo veo y listo.
También hacen saber que esto va a mejorar la seguridad pública. Porque todos sabemos que la mejor manera de que no te roben no es atacar a quién roba (elegí según tu ideología si es con pena de muerte o con programas sociales para la infancia) sino simplemente no tener nada para robar. Próximamente podemos prohibir los autos para no tener que preocuparnos por el precio del combustible, o cerrar las escuelas públicas para no pagar primaria.
Hoy nos dicen como cobrar el sueldo. Mañana nos dicen que solo podemos sacar $10.000 por mes para controlar la inflación. Pasado que solo podemos gastar en dos marcas aprobadas por el gobierno. Es cierto, me encantan los ejemplos fatalistas, pero estoy seguro de que si contratan un experto en marketing y lo venden como Venezuela-chic lo aceptamos sin problema.
A fin de cuentas, en resumen, todo eso...: Lo que me preocupa no es la Bancarización Obligatoria como tal, por más que me asquee. Lo que me preocupa es qué facil que lo aceptamos sin preguntarnos si era de verdad conveniente, y mucho menos, si era seguro para las libertadas que consideramos esenciales.
Para terminar, quería agradecerle a los dos que leyeron hasta acá. Espero que si bien no puse citas ni estadísticas, alguno se ponga a pensar sobre esto aunque sea para putearme.
/*Si bien dije que quería dejar de lado la política para no alienar a nadie (he visto acuerdo y oposición de los dos lado), si creo que independientemente de la afiliación partidaria habría que pensar en quienes son los que más proponen y defienden estas ideas. Si no son los mismos que una y otra vez han demostrado ser INCAPACES de operar con transparencia, y pensando a largo plazo. Si no son los mismos que han vendido las costas a pesqueros chinos, los aviones a controversiales empresarios, y el agua a quién este más cerca.*/
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